bp000002040

81 ученіе Евангелія относительно третьяго лица св. Троицы: «егда же пргидетъ Утѣиштель , его же Азъ послю вамъ отъ Отца, Д ухъ истины^ иже отъ Отца исходитъ, той свидѣтелъствуетъ о Мнѣ». (Іоанн. 15, 26). Здѣсь въ 4-й главѣ Книги о вѣрѣ, обвиняются католики, такъ какъ Римская церковь въ восьмомъ членѣ Сѵмвола вѣры къ словамъ о св. Духѣ: «иже отъ Отца исходящаго> прибавила: «и Сына»; а относительно отмѣны прилога «истиннаго» у автора этой книги тутъ нѣтъ и помина. Если бы вы имѣли собесѣдникомъ въ настоящее время, вмѣсто меня—православнаго, другое лицо, именно като- лика, то прочитанное вами мѣсто изъ Книги о вѣрѣ, дѣй- ствительно, имѣло-бы смыслъ; а такъ какъ мы, право- славные, вмѣстѣ съ писагелемъ Книги о вѣрѣ, вполнѣ исповѣдуемъ, что Духъ святый исходитъ только отъ Отца, но не отъ Отца и Сына, какъ учатъ Римскіе католики, то вы, Егоръ Ѳеоктистовнчъ, совершенно напрасно тру- дились доказывать намъ то, что мы уже знаемъ и чему въ то же время вѣруемъ. Ѳеоктистовъ.— Я тебѣ доказываю, что въ Греціи вось- мой членъ Сѵмвола вѣры читался всегда съ нрилогомъ «истиннаго», что и подтверждаетъ, какъ я сказалъ раньше, преподобный Максимъ Грекъ. Докажи-ко мнѣ, что этого въ Греческой церкви не оыло? Матвѣевъ.— Это ваше упорное и притомъ совершенно неправильное мнѣніе мною уже опровергнуто было раньше свидѣтельствомъ самого преподобнаго Максима Грека и текстомъ Сѵмвола вѣры на саккосѣ патр.Фотія^-и высовер- шенно напрасно настаиваете на немъ. Утверждать то, что не имѣетъ положительно никакого основанія, не достойно добросовѣстнаго человѣка.