bp000002040

_809 кровенію Св. Духа, измѣнилъ свое намѣреніе и оставилъ младенца некрещеннымъ. Одною изъ существенныхъ чертъ ихъ ученія слу­ житъ ученіе объ оправданіи вѣрою. Это ученіе въ первый разъ выдвигается въ молоканствѣ и указываетъ на связь Меленковскаго молоканства съ пашковцами. И дѣйствительно, молокане, по сви­ дѣтельству свящ. Трифона Прокофьева, находятся въ сношеніяхъ съ Петербургомъ, откуда получаютъ матеріальныя вспоможенія.— а также и съ Таврическими сектантами. Всякимъ удобнымъ слу­ чаемъ они пользуются для распространенія своего ученія. При бра­ кахъ, погребеніи, на базарахъ, въ трактирахъ, въ частныхъ бе­ сѣдахъ съ православными.— вездѣ проповѣдуютъ свое ученіе и, вслѣдствіе своей развитости и начитанности, ставятъ православныхъ въ безотвѣтное положеніе. Проповѣдь.—единственное и вмѣстѣ съ тѣмъ опаснѣйшее для православныхъ орудіе пропаганды въ рукахъ молоканъ, что зависитъ отъ свойства ихъ проповѣди. Проповѣдь ихъ— простая, безъискуественная, сердечная, вполнѣ доступная пони­ маніюнарода. Этимъ она возвышается надъ проповѣдью большинства сельскихъ православныхъ священниковъ. Предметомъ молоканской проповѣди служитъ какое либо мѣстоизъ Св. Писанія, при чемъ, если два лица говорятъ проповѣди одно за другимъ, то' тексты выбираются по возможности подходящіе одинъ къ другому. Слушатели всегда могутъ возражать проповѣдникамъ, и послѣдніе охотно разрѣшаютъ возникшія недоумѣнія. И самыя собранія молоканъ состоятъ, глав­ нымъ образомъ, изъ произнесенія проповѣдей и общаго пѣнія «псалмовъ и стиховъ изъ Голоса вѣры». По молокане не огра­ ничиваютъ пропаганды своего ученія мѣстами своего жительства и ближайшими окрестностями,—они посылаютъ своихъ миссіонеровъ въ разныя мѣста: такъ, недавно двое молоканъ отправились куда- то изъ Меленковскаго уѣзда съ цѣлями пропаганды. Матеріальныя средства, необходимыя для пропаганды, мисіонеры ихъ получаютъ изъ «братской кружки», имѣющейся у молоканъ. Въ недавнее вре­ мя молоканская пропаганда открыта была въ гор. Иваново-Возне-