bp000002040

797 Кубинской, Покровскаго уѣзда, Яковлевскаго прихода существуетъ свой храмъ, въ которомъ открыто совершается богослуженіе даже съ колокольнымъ звономъ (5 или 6 колоколовъ); по улицамъпопыавстрій­ скаго лжесвященства иногда ходятъ въ ризахъ. У нихъ существуетъ, по сообщенію миссіонера Е. А. Николаева, мнимо-чудотворная икона Божіей Матери Казанская (называемая у нихъ Кокуновская). Въ Меленковскомъ уѣздѣ попы австрійскаго лжесвященства (нѣкій Хрисанфъ) совершаютъ богослуженіе соборне. Замѣчается въ нѣко­ торыхъ мѣстахъ дѣятельная пропаганда въ пользу раскола (Сыч­ ковъ, Кудаевъ), и словесная, и чрезъ распространеніе раскольни­ ческихъ сочиненій (Седмитолковый апокалипсисъ и раскольническія картины); даже православныя сочиненія, направленныя противъ раскола, раскольники портятъ своими поправками и поддѣлками въ пользу раскола. Богачи-раскольники при всѣхъ удобныхъ слу­ чаяхъ употребляютъ свое вліяніе и матеріальныя средства на под­ держку раскола. Фанатичныя женщины-раскольницы ') стараются обращать въ расколъ (и не безуспѣшно) такъ называемыхъ «ни­ кудышниковъ» или, какъ ихъ называютъ «людей лѣнивой вѣры», индефферентно относящихся къ религіознымъ вопросамъ. При рѣшеніи вопроса о настоящемъ состояніи раскола во Владимірской губерніи, г. Прозоровъ ввился выразителемъ созна­ ваемой всѣми присутствующими мысли, что при настоящемъ поло­ женіи раскола необходима усиленная миссіонерская дѣятельность: она необходима и для скорѣйшаго присоединенія къ православной Церкви колеблющихся, и для внушенія и разъясненія истинной вѣры тѣмъ, которые не обнаруживаютъ влеченія ни въ ту, ни въ другую сторону, и, наконецъ, для ослабленія упорства и стойкости въ расколѣ. ^ И ^ н ѣю щ и х ъ въ расколѣ женщинъ замѣчается болѣе, чѣмъмуж- ) ьосньющих 1 личному наблюденію нѣкоторыхъ нрисут- чинь; женщины Р 0 , ^ относятся къ предметамъ вѣры, ствовавшигь на сььздъ, ѵѵаѵі г ,,ТЯГ1 ,ш,т. „Кг,адовой и не- вслѣдствіе этого сильнѣе привязаны къ м і іо старииі обрядовой рѣдкоявляются болѣе фанатичными, чѣмъ мущины. д