bp000002040

52 своихъ собственныхъ они— архіереи и священники, и под- лежатъ всѣмъ каноническимъ требованіямъ относительно ихъ избранія и служенія. Полнѣйшее пренебреженіе этихъ требованій, незнаніе ихъ и наглое ихъ нарушеніе— вотъ чго собственно составляетъ ту безнравственность и пре- ступность нынѣшняго раскольническаго духовенства, ко- торая находится въ тѣсной, гірпчинной связи съ господ- ствующимъ среди этого духовенства невѣжествомъ. Въ подтвержденіе вѣрности этого взгляда на раскольническое духовенство представлены два разсказа о жизни одного раскольническаго попа, доселѣ священно-корчемствующаго въ раскольническомъ нриходѣ села Добрынскаго (Влади- мірскаго уѣзда). Разсказы эти заслуживаютъ особеннаго вниманія какъ потому, что наглядно и подробно харак- теризуютъ одного изъ представителей раскольническаго духовенства, такъ и нотому, что не могутъ представлягь ни малѣйшаго сомнѣнія относительно своей правдивости, такъ какъ одинъ изъ нихъ составленъ старообрядцеигь, другой (въ качествѣ доиолпенія къ первому)— бывшимъ старообрядцемъ, даже старообрядческимъ попомъ. Вотъ эти разсказы. Повѣсть о тхожденіи Петпа Савельича Ануфргева, пако домогалсл получито себѣ чиновластіе ради сквер- наго прибытка , денежной наживы и сластолюбія, а ие ради спасенія души. Пришелъ Петръ отъ великороссійской Церкви въ старообряд- ческую вѣру по Рогожскому Кладбищу и сдѣлался потщаливымъ «тарообрядцемъ,— думалъ, что его почитать станутъ, иаберутъ его пастыремъ. Можно ли и подумать— таковаго невѣжу малограмотнаго! Потому что онъ святаго писанія правильно прочитать не умѣетъ