bp000002040

572 Архіепископи и Епископи, иже служителіе суть величе­ ству смотрѣнія Его; имже и спребывати даже до скон­ чанія вѣка обѣтованіе сотвори»... Слышите: «до скончанія вѣка спребывати обѣтованіе сотвори», а не на время.... Въ Кирилловой книгѣ вотъ что говорится:«Престало тогда архіерейство Аароново, яко временное, возстало-же Христово вѣчное... Христосъ не по Ааронову временнаго, но по Мелхиседекову вѣчнаго ч и н а , пріиде Архіерей вѣчныхъ благъ. И якоже самъ никогда не умираетъ; такоже и іерейство Его по чину Мелхиседекову не пре­ стаетъ» (л. 77 "). Далѣе на оборотѣ: «се имаши іерей­ ство Христово, иже не пріидеразорит, но прежній за­ конъ и его іерейство въ новый истинный вѣ чны й за конъ премѣнити». Разсмотримъ сіе мѣсто. Какой прежній законъ? За­ конъ еврейскій о жертвахъ,— овнахъ и тельцахъ, которыя евреи чрезъ своихъ архіереевъ и іереевъ приносили въ жертву Богу въ храмѣ Іерусалимскомъ. Какое его іерей­ ство? Аароново ветхозавѣтное священство.— «Въ новый истинный вѣчный законъ премѣнити». Какой это новый вѣчный законъ? Это, вопервыхъ, законъ о новозавѣтномъ священствѣ и, вовторыхъ, о новозавѣтной жертвѣ. Для чего-же нужно было перемѣнять ветхозавѣтное іерейство? Для того, что ветхозавѣтное священство установлено было только на время (100 л.) «и не возмогоша іереи его во вѣки пребывати, смертьАаронова имъ прекратила». Кто же на мѣсто Аарона и его іереевъ поставлялся во священство? На мѣсто ихъ поставлялись другіе архіереи и іереи до великаговѣчнаго Архіерея, Христа Спаси­ теля, до новозавѣтнаго священства, которое «не пере- ) Листы Кирилловой книги проставлены но Моск, изданію 1885 года.