bp000001964

2. Постепенное рисованіе различныхъ частей лица и прогрессивный переходъ до цѣлой головы человѣка. 3. Увеличенные до размѣра въ натуру контуры съ тушевкой и обязательнымъ знакомствомъ съ свѣтомъ и тѣнью. 4. Части тѣла , оконечности руки и ноги торсы и полубразуры. 5. Цѣлыя Фигуры— контуры и тушевка. 6. Группы и сюжеты въ контурахъ и съ тѣнями. 7. Гисовка съ красками головы и кисти руки и ноги. 8. Гисованіе красками вообще. Поставляя въ программѣ школы на первомъ мѣстѣ обученіе рисованію, Братство Святаго Александра Невскаго не раздѣляетъ при этомъ мнѣнія тѣхъ , которые, ради приверженности къ нѣкоторымъ дѣйствительнымъ достоин- ствамъ иконъ древле-русскихъ мастеровъ, желаютъ удер- жать и самые недостатки тогдашнихъ иконописцевъ, относя- щіеся преимущественно къ неправильности рисунка, считая и ихъ, какъ бы освященными древностію. Вратство забо- тится о томъ, чтобы иконописцы, изображая на иконахъ Всесовершеннѣйшее Существо и лицъ, п*риближавшихся къ Его совершенствамъ, или Святых ь, были, по возможности, чужды недостатковъ, свойственныхъ неискуснымъ масте- рамъ, тѣмъ болѣе, что, по изысканіямъ нашихъ ученыхъ Ѳ. И. Буслаева , Г. Д. Филимонова, П. И. Савастьянова, Н. П. Кондакова и др. недостатки пастоящихъ греческихъ и русскихъ иконъ не были свойственны иконамъ лучшихъ древнихъ художниковъ, у которыхъ, при соотвѣтствіи духу итребованію Православія, Формы человѣческихъ пзображеній получали правильное очертаніе и вѣрны были природѣ. Притомъ правильность рисунка и вѣрность природѣ не противорѣчатъ основному требованію Православнаго иконо- писанія, ио которому иконоиисецъ долисенъ стремиться изобразить не внѣшнюю человѣческую красоту, а внут-