bp000001964

йраски какъ попало,—гдѣ у нихъ перейдетъ за очертаніе, гдѣ не дойдетъ,—имъ дѣла нѣтъ: они надѣются на позо- лоту поля. По окончаніи доличнаго, иконы переходятъ въ руки къ ученикамъ, которые могутъ только накладывать золото; они также не строго дерягатся контура ,—и передаютъ работу пріученнымъ къ письму лицевому. Эти, покрывъ лики коричневою краскою настолько, насколько имъ остав- лено мѣсто, обводятъ по контуру черною краскою и дѣлаютъ надписи, а по просушкѣ покрываютъ всѣ иконы въ одинъ разъ олвфою , —и трудъ оконченъ.» ІІриготовленныя такимъ образомъ иконы продаются по 1—2 руб. за сотню мѣстнымъ скупщикамъ, у которыхъ иконописцы въ постоянномъ долгу. Чтобы пріобрѣсть себѣ хотя ничтожныя средства къ существованію, мастеръ вы- нужденъ приготовлять до 600 иконъ въ недѣлю, и вслѣдствіе такой торопливости неизбѣжно долженъ впадать въ небреж- ность. Понятно, что такая механическая работа ремесленника не имѣетъ ничего общаго съ высокимъ искусствомъ иконо- писанія, — и иконы, выходящія изъ такихъ мастерскихъ, своими недостатками могутъ только возмущать религіозное чувство, сколько нибудь мыслящаго христіанина. При такомъ механическомъ, чисто ремесленпомъ, рас- предѣленіи работы, мастеръ иконописанія дѣлается вѣчнымъ рабомъ матеріальной нужды и невѣжества: рѣдкій изъ нихъ способенъ написать какую -либо цѣлую икону, поелику каждому изъ нихъ поручается только исполненіе одной какой либо части иконы, такъ что мастеръ въ доличномъ часто не умѣетъ писать ликовъ, а пишущій лики и руки не съумѣетъ хорошо написать складки одежды, не говоря уже о томъ, что даже между лучшими мастерами трудно сыскать такого, который бы имѣлъ хотя бы самыя элемен- тарныя понятія о правилахъ рисованія, какъ напримѣръ, раздѣленія головы, пропорціи т ѣ л а ,—а тѣмъ болѣе обладалъ