bp000001964

той книжки «Братскаго слова», въ которой описывается судъ вашихъ духовпыхъ властей надъ вами, какъ ерети- комъ. Говоримъ — къ сожалѣнію , такъ какъ необходимо-бы вашимъ почитателямъ познакомиться съ тѣмъ, какъ ваши же духовныя власти обвиняли васъ въ еретичествѣ и какъ вы просили прощенія у своихъ пастырей.» Ш в е ц о в ъ .— «Не одинъ Субботинъ , но и Ивановскій приписалъ мнѣ то, чего у меня и въ головѣ не было». ІІрозоровъ .— «Онисимъ Васильевичъ! Мнѣ извѣстны всѣ сочиненія г. Ивановскаго и, въ частности, та его книжка , въ которой онъ разбираетъ ваши нротестантскія и безпоповскія мысли о церкви. С к ажи те , какія мысли на- вязалъ вамъ г. Ивановск ій? У ж е л и вы успѣли забыть, что тѣ-же положепія, какія разобралъ г. Ивановск ій , вы про- водили и иа вчерашней бесѣдѣ? Ш в е ц о в ъ молчалъ. М а твѣевъ .— «Вы говорили, что древняя церковь за- повѣдуетъ храпить посты подъ строжайшей клятвой, а наша церковь будто-бы попрала эти клятвы, не отлучая никого за нарушеніе постовъ. Разберемъ и это обвиненіе, взво- димое вами на нашу церковь, и посмотріімъ, насколько оно справедливо .— Древняя церковь 69 гіравиломъ св. Апост . заповѣдуетъ хранить постъ: «Ащ е кто, епископъ, или нресвитеръ, или діакоиъ, или ѵподіаконъ, или чтецъ, или пѣвецъ, не постится во святую четыредесятницу, иредъ ІІасхою, или въ среду, или въ нятокъ, кромѣ препятствія отъ иемощи тѣлесныя: да будетъ извержепъ. Ащ е -ж е мі- рянинъ: да будетъ отлученъ». И наша церковь учитъ со- блюдать посты, какъ это видио изъ кииги «Скрыжаль»: «образъчетыредесятнаго иоста, имже мы иостимся во всѣхъ странахъ сихъ , по древнему обычаю, есть, да воздержимся вси обще мірстіи же и священницы, не токмо отъ мяса,