bp000001964

дать чистоту апостольскаго ученія; проповѣдующаго иначе они велятъ предавать анаѳемѣ. Наша церковь и здѣсь поступала и поступаетъ согласно соборному постановленію: Аввакума и Лазаря, учившихъ еретически о С в . Т р о и ц ѣ , 4) діакона Ѳеодора, на крестохульство котораго мы указали выше, и дру гихъ людей, пиіиущихъ и учащихъ противно св. писанію и ученію св. Отцевъ , а равно и тѣхъ , кото- рые защищаютъ такихъ учителей, предаетъ проклятію: «кто защищаетъ кого либо, приверженнаго къ ереси об- винителей христіанъ или проводяіцаго въ ней жизнь, тому анаѳема»2) (Д ѣ я и . седм. всел. соб ., стр. 6 1 2 ) . Наконецъ , вы приводили свидѣтельство изъ сочиненій Максима Г р е к а , которымъ также хотѣли доказать, что двуперстіе— апостоль- ское предапіе; но и это свидѣтельство, какъ и дру гія , при- веденныя вами прежде, вашей мысли не подверждаетъ. ГІреподоб. Мак снмъ пишетъ, что «въ божествепнѣмъ кре- щеніи, треми въ воду ногрушеиіи, тридневное Спаса Хри с т а погребеніе гадаетъ церковное преданіе.... якоже убо кре- щепіемъ таинственнѣ предаетъ сія намъ апостольское пре- даніе: сице и зпаменованіемъ честнаго креста все вкунѣ благовѣрія таипство ѵчитъ ны исповѣдати таинственнѣ, глаголю же , самую свлтую и покланяемую Троицу» и ') ІІисьмо дьякона Ѳеодора къ своему сыну Максииу служитъ не- опровержимымъ доказательствомъ того, что Аввакумъ и Лазарь дѣйстви- тельио учили еретически о Св. Троицѣ. «.Они убо, протопопъ Аввакумъ и цопъ Лазарь,—говоритъ дьяконъ Ѳеодоръ,—начали Троицу на трехъ нре- столахъ исповѣдывати, и трибожну и трисущну глаголютъ, а Христа чет- верта Бога глаголютъ бьгги и на четвертомъ престодѣ сѣдяща» (Мате- ріалы для ист. разск. т. УІ, стр. 96). 2) Ѳн. Швецовъ защищаетъ еретичество ІІавла Вѣлокриницкаго въ нервой главѣ своей «Истинности,» за что, но опредѣленію отцевъ седь- маго вселенскаго собора, подлежитъ строгому суду. Судъ, только не вполнѣ строгій, произнесли надъ нимъ сами старообрядцы (См. Влад. Епарх. Вѣд. 1889 г. № 9).