bp000001964

нея. В ъ рѣшеніи такого, чисто догматическаго, вопроса не слѣдовало бы и говорить о перстосложеніи, какъ о предметѣ обрядовомъ. Но если мой собесѣдникъ не на- шелъ ничего болѣе вѣскаго въ оправданіе именуемаго ста- рообрядчества, то я съ своей стороны, не откажусь ра- зобрать и эти некрѣпкія основы, чтобы для слушателей не оставалось ничего невыясненнаго, ничего сомнитель- наго въ отношеніи правоты Гре коро с с ій ской церкви. Вы , Онисимъ Васильевичъ, нриводили текстъ изъ посланія къ Тнмоѳею: о Тимоѳее, преданге сохрани, и изъ перваго иосланія къ Коринѳянамъ: хвалю вы, братге, т о вся мол помните, и яко же предахъ вамъ , предатя держите. В ъ этихъ словахъ говорится не о со- блюденіи какого-нибудь обряда; если вы на основаніи ихъ возводнте двунерстіе на степень непреложнаго догмата вѣры, то очевидно, что вы, вопреки 19-мѵ правилу 6-го вселенскаго собора, нроизвольно толкуете писаніе и на- вязыбаете Апо с толу то, чего онъ совершенно не писалъ. В ъ приведенныхъ вами словахъ изъ посланія къ Тимоѳею, но изъясненію Ѳеодорита, апостолъ ІІавелъ подъ преда- ніемъ разумѣетъ таинство хиротоніи (толков. блаж. Ѳеодор. на 1 посл. къ Тимоѳ . 6 гл. 20 ст.), за которое вы не стояли и котораго старообрядцы не сохранили; а посему неисполннтелями апостольскихъ завѣщаній являетесь вы. Приведенный вами отрывокъ изъ 90 правила Васил ія Ве- ликаго вашей мысли не подтверждаетъ. Этимъ правиломъ св. Отецъ научаетъ, что не должпо и ненисанныя нреда- нія отвергать, а как ія— оігь неречислилъ самъ; о двупер- стіи же здѣсь нѣтъ и помину. Правда, онъ говоритъ, чтобы уповающіе на имя Господа Іисуса Хри с т а , знаме- новались образомъ креста. ІІо вѣдь Онисимъ Васильевичъ долженъ знать, что онъ бесѣду имѣетъ не съ протестан-