bp000001964

нію Отцевъ и учителей церковныхъ, потому что и въ св. писаніи и въ твореніяхъ св. Отцевъ и учителей церкви— подъ церковію разулѣется общество вѣрующихъ. Т а к ъ , ап. Павелъ въ посланіи къ Е ф . говоритъ: Христосг возлюби церковь , и Себе предаде за пю; да освятитъ ?о, очи- стивъ банею водною въ глаголѣ: да представшпъ ю Себѣ славну церковъ, не имугцу скверны или порока , или нѣчто отъ таковы хъ .... (5 , 2 5 — 27 ). Это изреченіе относится къ людямъ, которые дѣйствительно и очищаются въ таин- ствѣ крещенія съ призываніемъ Отца и Сына и Св. Д у х а ; но можно ли его относить къ правому исповѣданію вѣры? .Очевидно нельзя, такъ к а къ оно не требуетъ освященія и нѣтъ въ немъ скверны, присущей неосвященнымъ еще людямъ. И св. Отцы подъ церковію разумѣютъ общество вѣрующихъ. С в . Кипр іанъ учитъ, что церковь во епи- скопѣ , клирѣ и всѣхъ состоящихъ въ вѣрѣ» . ( К и п р . 69 носл). «Далѣе, Онисимъ Васильевичъ сказалъ, что на соборѣ въ Ариминѣ всѣ епископы внали въ ересь. Н о это не- правда: напротивъ изъ Ѳеатрона (особорѣ Ариминскомъ , годъ 3 6 0 ) видно, что отцы этого собора, «между которыми изяще- ствоваше Кириллъ епископъ Іерусалимскій, утвердили вѣру Никей ск ую .» Ш в ец о въ , желая оправдать себя, замѣтилъ И ол у э к - тову, что въ лѣтописяхъ Барон ія говорится, что на соборѣ въ Аримипѣ 6 0 0 епископовъ впали въ ересь. Швецова иопросили прочитать то мѣсто ззъ Ба рон ія , гдѣ гово- рится объ этомъ; но Б арон ія у него не было. Мат- вѣевъ подалъ ему церковную исторію Сок|>ата, гдѣ ска- запо тоже относительно Ариминска го собора, что въ Ѳеатронѣ. Ш в сц о в ъ посмотрѣлъ немного въ книгу, бро- силъ ее и сказалъ: «ну васъ н съ ваіиими исторіями!»