bp000001964

денствіи ихъ ,—съ другой и главнымъ образомъ—для того, чтобы силою своей граягданской власти также, какъ и церковной, противодѣйствовать незаконнымъ притязаніямъ папъ на Восточную церковь ’). Если же разумѣть законное соединеніе церквей, со- гласное съ справедливостію и характеромъ древняго един- ства вселенской церкви, то рѣшительно нельзя понять, какимъ образомъ граягданская власть ІІравославнаго духо- венства въ Турціи можетъ препятствовать этому дѣлу, вовсе не гражданскому. «Константинопольское» духовенство по- лучило гражданскую власть отъ своего правительства, полу- чило, на извѣствыхъ условіяхъ и съ извѣстными обязатель- ствами, получило независимо огъ собственной воли и ягеланія, такъ что не имѣетъ права даже отказаться отъ этой вла- сти и тѣхъ обязательствъ, какія соединены съ ней, полу- чило наконецъ, не полную власть надъ какою нибудь об- ластію, а только нѣкоторыя граяіданскія обязанности и права надъ христіанами— подданными Турціи, и распоря- жается своею властію въ полной зависимости отъ прави- тельства, оказывая лишь помощь этому правительству въ его управленіи христіанскими подданными и ограждая какъ нравственные, такъ и гражданскіе интересы Право- славнаго населенія имперіи, чего никогда не запрещала и не осуяідала древняя вселенская церковь. Поэтому ни для соединенія церквей, если разумѣть соединеніе законное, ни въ самомъ соединеніи ихъ«Константинопольское» духовенство не имѣетъ никакой надобности оставлять свою граягдан- скую власть надъ подчиненными ему христіанами. 1) Поиятио отсюда и то, ночему автрръ, (іреслѣдуя рцтересы Риысцор цер^ кви со всею ревиостію иовообращеинаго католика, такъ озлобленъ противъ Кон- стаитшіонольскаго духовенства.