bp000001964

себѣ нечистая совѣсть. Началомъ всѣхъ отношеній «Кон- стантиноподьскаго» духовенства къ подчиненнымъ ему хри- стіанамъ авторъ представляетъ ожесточенную злобу и корыстолюбіе этого духовенства, и представляетъ его не- ограниченнымъ деспотомъ, самымъ жестокимъ тираномъ, самымъ страшнымъ бичемъ Восточныхъ христіанъ. Съ этою цѣлію авторъ разсказываетъ исторію бѣдственнаго положенія Восточныхъ христіанъ съ самаго паденія Визан- тійской имперіи до настоящаго времени,—и всѣ ихъ бѣд- ствія приписываетъ одному духовенству. Это духовенство по его словамъ, пользуясь своею свѣтскою властію, не только само употребляетъ всѣ роды жестокости и притѣс- ненія противъ подчиненныхъ ему мірянъ открыто, предъ глазами правительства, не опасаясь никакого изслѣдованія со стороны послѣдняго, но еще отнимаетъ будто-бы у са- мого правительства всякую возможность оказывать благо- дѣянія и покровительство его христіанскимъ подданнымъ. Но есть ли хоть тѣнь правды во всѣхъ этихъ клеве- тахъ на «Константинопольское» духовенство? Авторъ до такой степени неумѣренъ въ своемъ злорѣчіи, что никто, безъ сомнѣнія, не повѣритъ и въ возможность тѣхъ зло- дѣяній, въ какихъ онъ обвиняетъ это духовенство, тѣмъ болѣе, что для подтвержденія своей клеветы онъ не пред- ставляетъ ни одного хотя бы вымышленнаго Факта. Поэтому мы и не считаемъ нугкнымъ опровергать всѣ эти клеветы автора: своею неумѣренностію онъ лучше всего опровер- гаетъ самъ себя. Впрочемъ, чтобы кто нибудь не сталъ подозрѣвать насъ въ пристрастіи къ «Константинопольскому» духовен- ству и не подумалъ, будто мы намѣренно не обращаемъ внимапія на клеветы автора, опасаясь при безпристраст- номъ изслѣдованіи дѣла, за правоту и честь этого духо- веиства, раскроемъ, на основаніи достовѣрныхъ свидѣтелей и свидѣтельствъ, въ чемъ злонамѣренность автора могла