bp000001964

своей Гіравославной вѣры принесли столько жертвъ? Труд- ность, или лучше, невозмояшость такого соединенія церквей, столько оскорбительнаго для истины и унизительнаго для ГІравославія, засвидѣтельствована безуспѣшностію всѣхъ усилій Римской церкви—подчинить папѣ церковь Восточ- ную въ продолженіе многихъ вѣковъ. Если же разумѣть соединеніе законное и справедливое, или лучше, возстапо- вленіе древняго единства церкви, возвращеніе заблудшаго Рима къ Православію: то возможно ли, чтобы на такое сое- диненіе согласились папы, которые коснѣютъ въ своемъ пагубномъ отдѣленіи не только по упорству—потому что не хотятъ узнать истины, но и по убѣжденію въ мнимой правотѣ своей,—которые не только не сознаютъ своихъ заблужденій, но еще дерзко укоряютъ въ мнимомъ отступ- ничествѣ христіанъ истинно Православныхъ, не только не думаюгъ сами обратиться къ святой Православной церкви, но, заражённые духомъ гордости и преобладанія, всѣми мѣ- рами стараются, и ее совратить въ свой расколъ и подчи- нить своей власти. Невозможность или крайняя трудность такого соединенія подтверждается также опытомъ многихъ вѣковъ Итакъ, въ какомъ бы смыслѣ мы не разумѣли соеди- • \ ^ о неніе церквей, во всякомъ случаѣ это дѣло съ той или другой стороны встрѣтитъ самыя болыпія трудности и почти неодолимыя препятствія. ІІельзя повѣрпть, чтобы и самъ авторъ внутренно не сознавадъ крайней трудноста соедипенія церквей. И если онъ не хотѣлъ говорить по совѣсти, не хотѣлъ открыто признать дѣйствительными указанныя препятствія къ соединенію церквей, то потому только, что въ этомъ случаѣ пришлось бы ему на первой же.страницѣ своего груда положить перо, аРимской церкви— оставить всякую новую иопытку къ подчиненію папѣ церкви Восточной. (Продолженіе будеть).