bp000001964

и расчитанно ГІедостопнство средствч> само по себѣ никакъ пе могло мѣшать успѣху Римской церкви, потому что сред- ства такого рода вполнѣ гармонировали съ ея цѣлію. ЬІельзя же было для такой несправедливой, эгоистпческой цѣли, какъ подчиненіе Православной церквн папѣ, употреблять законныя, честныя и благородныя средства. Въ такомъ слу- чаѣ средства, будучи по самому свойству своему противо- положны цѣли, всего менѣе могли привести къ ней. Нѣтъ, если ужъ Римская церковь могла достигнуть своей цѣли, то не иначе, какъ именно тѣми средствами, какія она упо- требляла,—и если она не достигла этой цѣли, то виновны не средства, а легкомысленная, несбыточная цѣль, для ко- торой эти средства употреблялись или лучше — виновны благоразуміе и иепоколебимость въ вѣрѣ Православиыхъ Грековъ, которые умѣли предъугадывать коварные замыслы папъ и не поддавались ихъ обману, —много терпѣли отъ ихъ насилія, но твердо стояли въ ІІравославіи. Притомъ, папы не держались въ отношеніи средствъ какой нибудь одной системы: в'ь продолженіе тысящелѣтія они испытали всевозможныя системы, пробовали употреб- лять всѣ средства, какія только могли вести къ ихъ цѣли,— и не осталось, кажется, ни одного, которое не было бы употреблено ими въ дѣло. Несправедливо, поэтому, авторъ разсматриваемаго трак- тат.а утверждаетъ, будто въ безуспѣшности Римской церкви виновны одни только средства, какія она употребляла для свой цѣли, и напрасно думаетъ, что при другой системѣ, при другихъ средствахъ она легко можетъ подчинить себѣ церковь Восточную. Въ самомъ дѣлѣ, если подъ имеиемъ сосдиненія церквей разумѣть, вмѣстѣ съ авторомъ, подчиненіе Константино- польской церкви папѣ- то лсгко ли согласятся на такое сое- диненіе Грекк, которые отстаивали независимость своей святой истинной церкви столько вѣковъ и для сохраненія