bp000001964

подчинивъ себя папскому произволу. Такимъ образомъ папы, стремившіеся, повидимому, къ той же цѣли, какую пмѣла и церковь Восточная, на самомъ дѣлѣ преслѣдовали совершенно другую, даже противоположную цѣль, а потому естественно не могли имѣть успѣха, встрѣчая всегда, вмѣ- сто содѣйствія, самое сильное противодѣйствіе своимъ за- мысламъ въ церкви Восточной. Что касается до безчисленныхъ выгодь, обществен- ныхъ и политическихъ, которыя, по мнѣнію и увѣренію г. Питципія, были бы естественнымъ ддя Грековъ слѣд- ствіемъ принятія ими латинской вѣры: то пусть пре?кде скажетъ намъ этотъ Филантропъ, когда и какія выгоды даровала Римская церковь хоть одному изъ народовъ, исповѣдующихъ ея ученіе? ІІе извѣстно ли, напротивъ, всему свѣту, что благодаря честолюбію и деспотизму папъ, Западные народы въ продолженіе цѣлаго средневѣковаго періода тергіѣли самыя ужасныя бѣдствія, не встрѣчаемыя ни прежде, ни послѣ въ исторіи человѣчества? Говоримъ— терпѣли по милости папъ, потому что терпѣли именно тѣ народы, на которые простиралась власть и вліяніе папъ, и терпѣли преимущественно въ то время, когда эта власть достигла крайнихъ предѣловъ могущества ( ‘). Поправъ законы человѣческіе и посягая на права боѵкественныя, паиы думали играть судьбою народовъ и царей, по одной прихоти смѣняли императоровъ и королей; а тѣхъ, которые осмѣливались противиться ихъ жестокому деспотизму, ожи- дали—униженіе самое крайнее и позорное, жестокія пытки и смерть ( 2). Эти бѣдствія народовъ, именемъ церкви по- рабощенныхъ Римской куріи, продолжались до тѣхъ поръ, пока реФормація не освободила ихъ изъ подъ владычества папъ, нанесши сильный ударч> гіапсгву и остановивъ та- кимъ образомъ чудовищныя злоупотребленія Римской куріи. 1) Папа І ригоріГі VII. Библ. для чтенія аа 18У8 г. 2) Тамъ же.