bp000001964

унію, т.-е., удержавъ обряды Православной церкви, согла- сились признать главенство папы надъ христіанскимъ мі- ромъ и принять в‘се вѣроученіе Римской церквп. Скоро од- нако обстоятельства показалп уніатамъ, въ какое ложное и безвыходное положеніе поставилъ ихъ эготъ, такъ ска- зать, религіозный компромиссъ. Цѣною тяжкихъ страданій и всевозможныхъ униженій приходилось имъ отстаивать свой ІІравославный обрядъ въ продолженіе слишкомъ двухъ ст лѣтій. Такое ненормальное и тяжелое поло;кеніе запад- н'о русскихъ уніатовъ привело къ тому, что огромное боль- шинство ихъ, полтора милліона, рѣшилось наконецъ пор- вать всякую связь съ Римскою церковію и возвратиться въ лоно Православной церкви — Этотъ оактъ безуспѣшности повидимому примиритель- наго пріема въ области христіанской вѣры естественно приводитъ къ вопросу: отъ чего зависѣла такая безуспѣш ность,—отъ чего унія, по самому названію своему должен- ствовавшая служить дѣлу христіанскаго единенія, не пред- ставляла собою даже и зародыша такого едннеиія, и, бу- дучи въ принципѣ попыткою къ сближепію двухч. исповѣ даній, не сдѣлалась однако же соединительнымъ звеномъ для нихъ, а кончилась возвращеніемъ уніагоіЛі къ ІІраво славной вѣрѣ ихъ гіредковъ, — отъ чего, наконецъ, изъ всѣхъ гірежнихъ попытокъ къ церковному единенію (а ихъ было немало со времени уклоненія Римской церкви огъ Православія) ни одна не гіривела къ яіеланному концу? Для рѣшенія этого вопроса прсдлагаемъ. впиманію чи- тагеля статью католическаго автора Питципія ') изъ его со- чиненія «Ь’е§1ізе Огіепіаіе» (въ 4 частяхъ). ІІоставивъ главною задачею сочинеиія —доказать возможность и удоб- ность соединенія церквей Восточной и Западной, авторъ <) Авторъ— неизвѣстнаго происхожденія, родился въ Констаіттинополѣ и ііервоиачально былъ Православнаго исмовѣданія; но вслѣдствіе ранняго сиротства онъ скоро нодналъ вліянію іезуитовъ и иринялъ католичество.