bp000001964

исправленіе богослужебныхъ и учительныхъ книгъ, за измѣненіе нѣкоторыхъ церковныхъ обрядовъ и обычаевъ, существовавшихъ у насъ въ Россіи во времена патріаршества. Чтобы узнать, правильно ли говорили предки старообрядцевъ относительпо патріарха Ни- кона, необходимо прослѣдить исторію книжнаго исправленія у насъ въ Россіи. Послѣ чего воспитанникъ Взоровъ въ краткихъ сло- вахъ разсказалъ •исгорію этого исправленія, начиная съ перваго справщика препод. Максима Грека (1518) и кончая патріархомъ Іосифомъ (1651). Изъ этого разсказа ясно было видно, что наши церковно-богослужебныя и учительныя книги нуждались въ исправ- леніи. Разсказавши исторію книжнаго исправленія, г. Взоровъ по- ставилъ вопросъ: слѣдовало ли патріарху Никону, преемнику пат- ріарха Іосифа, приступить къ книашому исправленію, или оставить ихъ въ томъ же видѣ, въ какомъ онѣ перешли къ нему отъ его предшественника. Старообрядческіе апологеты на поставленный во- просъ не отвѣчали. Одинъ изъ нихъ возбудилъ вопросъ о чтеніи 8 члена Сѵмвола-вѣры и утверждалъ, яко бы нигдѣ въ сгарыхъ книгахъ не писано «Господа животворящаго», безъ слова: «исгин- наго,» а другой— о клятвахъ собора і 667 г. Видя, что въ воп- росѣ о причинахъ отдѣленія старообрядцевъ отъ Православной церкви старообрядческіе апологеты остаются безотвѣтными, и желая отвѣ- тить на вопросы посторонніе, православные собесѣдпики указали въ старопечатныхъ книгахъ мѣста, гдѣ осьмый членъ Сгмвола-вѣры напечатанъ безъ слова «истиннаго,» и разъяснили смыслъ собор- ной клятвы. Въ С у д о г о д с к о м ъ у ѣ з д ѣ . 2 о-го и 2 і-ю Марта въ гор. Судоідѣ. Публичная бе- сѣда съ расколыіиками производилась состоящимъ при Братствѣ въ доллшости миссіонера крестьяниномъ Яковомъ Матвѣевымъ, въ при- сутствіи мѣстныхъ священниковъ; со стороны раскольниковъ возра- жалъ начетчикъ крестьянииъ Спиридоновъ: Бесѣда нроизводилась въ соборѣ, въ присутствіи множества слушателей, какъ раскольниковъ,