bp000001964

ствовало 7 воспитанниковъ VI класса Владимірск. дух. семинаріи. Цредметомъ бесѣды былъ вопросъ о клятвѣ собора 1667 г. Старо- обрядецъ Спиридоновъ употреблялъ всѣ усиліл къ тому, чтобы до- казать, что клятва собора положена «на употребленіе стараго об- ряда;» всѣ доводы его были разобраны и затѣмъ указаны данныя, изъ которыхъ съ несомнѣпною ясностію открывается, что извѣстные обряды были только отмѣнены, но не преданы проклятію. Послѣ этого Спиридоновъ возбудилъ вопросъ о перстосложеніи и пытался дока- зать, пользуясь преимуіцественно «поморскими отвѣтами,» исключи- тельйую правильность и древность двуперстнаго сложенія. Миссіонеръ Матвѣевъ разобралъ всѣ свидѣтельства, представленныя Спиридо- новымъ въ защиту двуперстія, и доказалъ правильность и древность троеперстія, при чемъ онъ выяснилъ и православнымъ слушателямъ и глаголемымъ старообрядцамъ, что двуперстное перстосложеніе употребляемое съ правильнымъ знаменованіемъ, есть обрядъ дозво- лительный къ употребленію. і 2 -ю Мцртіі въ селѣ Баілсічевѣ. Бесѣду со сгороны православныхъ велъ миссіонеръ Матвѣевъ. Оиъ доказывалъ неза- конность Австрійской іерархіи; по желанію старообрядцевъ говорилъ и о перстосложеніи. Слушателей на бесѣдѣ было столько, сколько могла вмѣстить мѣстная церковь. Бесѣда продолжалась 5 часовъ. 26 -го Марти въ селѣ Новомъ. Бесѣду вели: со стороны православныхъ, подъ руководствомъ преподавателя г. Прозорова, воспитапники дух. семинаріи VI класса Д. Взоровъ и К. Орловъ, со сторопы старообрядцевъ— крестьяниЙъ Ііриписковъ и купецъ И. Жи- галовъ. Предметомъ бесѣды былъ вопросъ «о причинахъ отдѣлепія старообрядцевъ отъ Православной греко-россійской церкви.» Опъ изложенъ былъ воспитанникомъ Д. Взоровымъ. Сущность сказаннаго илъ можетъ быть гіредставлена въ такомъ видѣ: изъ исторіи видно, что первые основатели раскола и вожаки именуемыхъ старообрядцевъ обвинили патріарха Никона и всюрусскуюПравославную церковь за