bp000001964

2) Апостола ІІавла о бракѣ свидѣтельство не ири- водить. 3 ) Бракъ отъяся и запретися. 4 ) Половииокъ (изъ супруговъ одно лицо Православ- ное, другое старообрядческое) разлучать. 5) Христіанъ брачущихся изъ церкви извергать. 6) Покаявшихся разводить. 7) Младенцевъ отъ христіанъ брачущихся не крестить. 8) Къ зачатію младенца душа отъ діавола. 9) 10. Христіане, брачущіеся, сѵть змѣино гнѣздище, сатанино и бѣсовъ его иресквериое гпѣздище. 11) Въ бракахъ христіанскихъ родства тѣлеснаго не прпзпавать. 12) 0 умноженіи рода человѣческаго промышляетъ сатана». Прошу васъ, слушатели, какъ Православные, такъ равно и старообрядцы, поразмыслить здраво и заключить, каково сейчасъ прочитанное учеиіе старообрядческаго без- поповскаго наставника Гнусина? Не есть ли это ученіе новое н притомъ богопротивное. Здѣсь въ (пунктѣ 1) Гнусинъ говоритъ, что образъ Божій заключается яко-бы въ бородѣ; отсюда слѣдуетъ то, что съ удалепіемъ съ лица своего бороды мы ненремѣино искажаемъ образъ Божій и теряемъ его. Но изъ Св. Пйсанія мы знаемъ, что образъ Божііі заключается въ нравдѣ и въ иреиодобіи истины. Далѣе во 2 иуиктѣ своего ученія Гнусинъ говоритъ: «Ап. Иавла свидѣтельство о бракѣ не приводить*. Слова св. Ап. Павла, которыя обличаютъ лживость безпопов- скаго учеиія и называютъ оное бѣсовскимъ (1 посл, къ Т и м о ф . 4, 2 —3), Гнусинъ воспрещаетъ ириводить, въ виду явнаго противорѣчія своего ученія наставлеиію Апостола, который говоритъ: «Въ лицемѣріи лжесловесиикъ сожжен-