bp000001964

Пастыри Цорквм установлены Господомъ не иа крагкое время, но на всѣ времена, «домдеже достигнемъ вси въ соединеніе вѣры и позманія Сына Божія, въ мужа совершенна, въ мѣру возраста исполненія Христова. Со- гласно сему учитъ и блаженный Августинъ, который го- воритъ, что «Церковь отъ временъ самихъ Апосюловъ чрезъ извѣстнѣйшія преемства епископовъ продолжающіяся даже до нашихъ дней и имѣющія продолжаться ма всѣ послѣдующія времена, сохраняетъ и приноситъ Богу жертву хвалы въ таинствѣ Тѣла Христова» (у Озерск. ч. 1 стр. 66, изд. 4). Если-бы нѣкоторые допустили такое пред- положеніе, что новозавѣтная Церковь можетъ лишиться іерархіи, какъ лишилась ветхозавѣтная, до извѣстпаго вре- мепи учрежденная, церковь, то такое предположеніе было бы ошибочнымъ, ибо оно отвергается Агі. Павломъ и блаж. Ѳеодоритомъ, какъ это видно изъ 1 посл. Ап. ГІавла къ Евреямъ 7 главы 21 стиха и толкованія ма этотъ стихъ блаж. Ѳеодорита, который говоритъ такъ: «Поелику самъ Богъ поставилъ и подзаконмыхъ священниковъ, по пре- кращеніи же ихъ поставилъ другаго на мѣсто ихъ: то Апостолу пеобходимо было сказать, что прежнихъ иоста- влялъ Богъ безъ клятвы, а при иоставленім сего присово- купилъ и клятву. ІТосему не думайте, что и сіе священ- ство, какъ и прежнее, нрекратится, и вмѣсто его омять будетъ иное. Таковое предположеиіе отвергается бывшею клятвою». (Твор. бл. Ѳеод. ч. 7, стр. 605). Въ своей Церкви Господь устаповилъ для оовящеиія и спасенія рода человѣческаго семь таинствъ, безъ кото- рыхъ «онаго крайияго блаженства сподобиться мы не мо- жемъ». И мы видимъ, что всѣ семь таинствъ имѣюгъ свое осмованіе въ Словѣ Божіемъ.