bp000001964

Затѣмъ изъ посланія къ Титу гл. 1, ст. 5: сего ради остатхъ тя въ Критѣ, да недокотаная исправигии , и устроиши по всѣмъ градомъ пресвитеры: якоже тебѣ азъ повелѣхъ: вотъ вамъ и вторая стенень! Наконецъ прочиталъ изъ того же 1-го посл. Ап. ГІавла къ Тимоѳ. (рл. 3, ст. 8): дгакономъ такожде (подобаетъ быти) чистымъ ...... вотъ и третья степень!— Теперь уже прошу сказать: будетъ ли св. церковь вѣчно существовать съ тремя чинами іерархіи и седмью таинствами? Старообрядецъ, помолчавъ немного,отвѣтилъ утвердительно. Суриновъ. Видите ли, слушатели,— г. Спиридоновъ теперь уже признался въ томъ, что онъ прежде отвергалъ, а именно: опъ говоритъ, что церковь будетъ вѣчно пре- бывать съ тремя чинами іерархіи и седмью таинствами! Послѣ этого старообрядецъ, желая хоть чѣмъ нибудь сгладить невыгодное для старообрядцевъ впечатлѣніе отъ своего отвѣта, не совсѣмъ кстати сказалъ, что іерархія не можетъ называться церковію. Суриповъ. Напротивъ, въ Больш. Катихизисѣ пас- тыри прямо называются церковію; такъ, напр. на листѣ 120 на обор. мы читаемъ: «особно же наставницы цер- ковиіи и строители нарицаются церковь, яко же рече Господь: аще же преслушаетъ церковъ^ буди ти , яко язычпикъ и мытаръ » (Матѳ. зач. 75). Но что касается до союза пастырей съ пасомыми, то объ этомъ св. Ап. ГІавелъ ясно говоритъ въ Дѣян. Апост. гл. 20, ст. 28: внимайте убо себѣ п всему стаду, въ немже васъ Д у хъ Овятый постави епископы, пасти церковъ Господа и Вога, юже стяжа кровію своею. Указаніе на это можно также видѣть и у св. отцевъ, напр. у Григорія Богослова: «какъ въ тѣлѣ ипое пачальствуетъ и какъ бы предсѣда- тельствуетъ, а иное состоитъ подъ начальствомъ и упра-