bp000001964

и, напротивъ, отрицаиіе догматовъ и таинъ, отъ едипаго какого либо человѣка уставлепныхъ,— во-вторыхъ, имѣніе всѣхъ Господомъ учрежденныхъ святыхъ таинъ и, въ треть- ихъ, пребываніе ііодъ правленіемъ отъ самого Христа ус- таповленныхъ чиновъ. Что общество людей, которое не содержитъ право- славной вѣры, ие вѣрѵетъ всему евангелію и ученію все- ленскихъ соборовъ, не можетъ составлять изъ себя истин- ной церкви Христовой, не можетъ быть нризнано основан- ною Господомъ и имѣющею право, но обѣтованію Е го , на вѣчное существовапіе,— это, полагаемъ, очевидпо для вся- каго. ГІоэтому, не распространяясь болѣе касателыю сего существеннаго свойства церкви, обратимъ свое вниманіе на два другія: въ какой мѣрѣ необходимы въ ней святыя таинства, сколько ихъ и отъ кого они уставлены, и— не- обходима ли въ ней богоучрежденная іерархія. Въ Великомъ катихизѣ, гл. 7 2 , читаемъ: «Вопросъ. Колико есть таинъ (въ церкви)? Отвѣтъ. седмь. Вопросъ. Кія? Отвѣтъ. а) Крещеніе, б) утверждепіе или хрисма, си- рѣчь мѵропомазапіе; г) свящеиничество, сирѣчь рукоиоло- женіе, или чинъ причетническій; д) божественпое прича- щеніе, сирѣчь благодареніе; е) исиовѣданіе, или покаяніе; ж) закоппый бракъ; з) маслосвященіе, или послѣднее еле- освящеиное помазаніе (л. 3 5 5 ). Кто устави и подаде сія тайны? Самъ Госнодь Іисусъ Христосъ (тамъ же л. 160 на обор.). Такимъ образомъ, по ученію божественныхъ пи- саній, святыя таинства въ церкви Христовой установлены самимъ Господомъ, и число ихъ седмь. Для чего же пре- дапы Господомъ сіи таинства и возможно ли безъ нихъ иолучить спасеніе? Въ отвѣтъ па сіи вопросы въ Вели- комъ катихизисѣ читаемъ: Вопросъ. Нотребно ли есть ученіе и опасное вѣдѣніе о седми святыхъ гайпахъ? От-