bp000001627

45 прибывшаго во Владимірскую епархію въ Февралѣ 1800 г. было началомъ новой жизни Владимірской семинаріи. О Преосвященномъ Ксенофонтѣ, еще до пріѣзда его во Владиміръ, ходили слухи, какъ о человѣкѣ чрезвычайно строгомъ, какимъ онъ дѣйствительно и былъ на первыхъ порахъ относительно епархіи. Но на другой же день, по пріѣздѣ его во Владиміръ, семинаристы были пріятно удивлены тѣмъ, что во всѣхъ классахъ семинаріи, по распоряженію епископа, сдѣлана была слѣдующая надпись: „роепа согро- гагіз сІеЬіЬеІиг11 наказаніе тѣлесное воспрещается (*). Едва-ли находились, въ началѣ настоящаго столѣтія, такіе педагоги, которые считали-бы за совершенно возможную вещь обойтись при воспитаніи безърозогъ. Преосвященный же Ксенофонтъ во все свое продолжительное правленіе семинаріей вполнѣ остался вѣренъ тому убѣжденію, что розги не необходимы. Такъ въ 1818 году два ученика оказались виновными въ довольно крупныхъ проступкахъ; и семинарское Правленіе представило своему Епископу на заключеніе слѣдующее мнѣніе: „Не благоугодно-ли будетъ, на основаніи проэкта устава семинаріи, наказать оныхъ учениковъ розгами въ классѣ въ духѣ отеческаго попеченія какъ ихъ са михъ такъ и сверстниковъ ихъ“ . Но Преосвященный постановилъ: „Оштрафовать учениковъ въ страхъ другимъ, кромѣ тѣлеснаго наказанія'1. Многосторонне по тогдашнему времени образованный и пользовавшійся особеннымъ уваженіемъ и любовію своей паствы, епископъ Ксенофонтъ отличался въ полномъ смыслѣ неусыпной заботою о духовномъ просвѣщеніи. Ученики называли его „родителемъ семинаріи, покровителемъ учащихся, отцомъ. 1 И ученики, особенно низшихъ классовъ мальчики съ наивностію, не стѣсняясь высказывали ему, при случаѣ любовь свою. Преосвященный имѣлъ загородную дачу въ Красномъ селѣ, куда онъ лѣтомъ часто отправлялся для отдыха и прогулки. И случалось, что, во время его прогулокъ, (“) Это распоряженіе основывалось, конечно и на состоявшихся тогда правительственныхъ узаконеніяхъ, освобождавшихъ вообще духовенство отъ тѣлеснаго наказанія. Цензор. 7