bp000001627

хотѣлъ Господь явиться Иліп, довольно попятно и прозрачно само по себѣ. Должно быть въдушѣ пророка, исполненной негрдованія на нечестивыхъ Израильтянъ, крѣпко утверди­ лась мысль о необходимости поразить ихъ какимъ нибудь бичемъ небеснымъ, напр, огнемъ, землетрясеніемъ и т.-и. «Господь же восхотѣль научить пророка, по словамъ блаж. Ѳеодорита,— что онъ за лучшее призналъ управлять родомъ человѣческимъ съ кротостію и долготериѣніемъ, хотя не трудно ему послать на нечестивыхъ имолніи и громы воско- лебать землю, мгновенно ископать для нихъ ровъ, и всѣхъ въ конецъ истребить стремительными вѣтрами» (Вопр. 59 на 3 цар.). Ст. 13. Услышавъ еле, Илья закрыл» лице свое ми­ лошью (нлащемъ) своею, и выгиелъ, и сталь у входа въ пещеру.... У евреевъ покрытіе головы и даже всего лица считалось нризнакомъ величайшаго иочтенія и благоговѣнія (срав. исх. III, 6. исх. УІ, 2). И въ настоящее время въ еврейскихъ синагогах!» всѣ нрисутствуютъ съ покрытыми головами; болѣе же не усердные и благочестивые закры­ вают!» все лице покрываломъ, которое называется талетъ. И Римляне покрывали свою голову въ религіозныхъ цере- мопіяхъ. E t c ap ita an te a r a s phrygio v e la rau r am icto. Uerg Aen. I ll, 543. Bib. de vence t. YI. p. 453. 1828). Ст. 15. 16. Исказалъ Господь Ильи: пойди обратно... въ Дамаскъ; и помажь (т.-е. поставь, назначь) Азаила въ царя падь Сиріекц а Іи уя .... въ царя надъ Израи­ лемъ; Елисея же, сына Сафатова , изъ Авелъ-Мехолы.... въ пророка вместо себя. Послѣднее избраніе, или наэна- ченіе—Илія поснѣшилъ совершить своею собственною ру­ кою, тотчасъ же по возвращеніи въ предѣлы Израильскаго царства; ибо весьма нуждался въ дѣятелыюмъ и знергич-