bp000001627

за гостепріимство пророку, (ст. 7—16 г) Смерть и воскрешеніе сына вдовицы Сарептской (ст. 17—24). Ст. 1. И сказалъ Илья (пророкъ) Ѳесвитянинъ, изъ жителей Галаидскихъ, Ахаву: Живъ Господь, Вогъ Из- раилевъ, предо которыт я стою! Въ сіи годы не будетъ ни росы, ни дождя, развѣ только по моему слову! Т. е ., какъ вѣрно то, что ікіівъ Господь Богъ,— или, какъ теперь говорятъ иногда у насъ,— какъ святъ Богъ— сбудутся слова мои, царь Ахавъ! Эти слова нр. Иліи, конечно суть заклю­ чительный въ его огненной обличительной рѣчи къ Ахаву. Послашшчество величайшаго пророка къ нечестивѣйшему царю, обиліе чудесъ, которыми вооруженъ былъ Илія и другіе Изранльскіе пророки, и вообще тѣ необычайный мѣры, которыми Госцодь дѣйствовалъ на грубый н чувственный народъ Израильскій, объясняются съ одной стороны без- мѣрнымъ снисхождеиіемъ Божіимъ къ своему народу и ве- ликостію и важностію цѣли Господней— спасти останки бда- гочестія и истинной вѣры во Израилѣ, а равно и предо­ хранить отъ языческой заразы и царство Іудейское,— а съ другой стороны крайнею степенью развращенія и дебелости народа еврейскаго, на котораго и могли дѣйствовать въ то время только чрезвычайный н иотрясающія мѣры. Что ка­ сается личности самаго пр. Иліи, то кромѣ происхожденія его изъ жителей Галаадскихъ и кромѣ родины его Ѳеевы (въ колѣнѣ Гадовомъ),— объ немъ болѣе не имѣется ника- кихъ исторических!, извѣстій. По мнѣнію св. оо. онъ былъ начальником!, нѣкоторой школы пророческой (сравн. 1 цар. X, 5), и былъ дѣвственникомъ. Сіе послѣднее мнѣніе сло­ жилось, вѣроятпо, потому, что ни гдѣ не упоминается о родствѣ пр. Иліи, ни объ его семействѣ, т. е. о женѣ и дѣтяхъ,— а равно и потопу, что Илія былъ прообразом!,