bp000001627

рому надлежало прейти съ явленіемъ благодатнаго закона Христова и можетъ быть, эта пламенная ревность препят­ ствовала ему углубиться мыслію въ законъ Христовъ, что­ бы постигнуть согласію его съ закономъ Моисеевымъ и значить нужно было Павлу только открыть, что Христосъ Котораго онъ зналъ, есть именно тотъ Мессія, котораго и онъ уже исповѣдуетъ по закону Моисееву какъ грядущаго и тогда онъ дѣлался стольже пламеннымъ ревнителемъ за­ кона Христова, сколь жаркимъ былъ поборникомъ закона Моисеева. Такъ и сдѣлано было. Но нынѣшніе искатели очевидности небесныхъ истпнъ но какомъ закон* ревнуютъ? Если спросить ихъ самихъ, и они едвали укажутъ намъ т* правила и законы, которымъ слѣдуютъ въ жизни своей; но крайней м*р* очевидно, что они не ревнители закона Божія, ибо нѣнѣ и*тъ другаго закона Божія кромѣ закона Христова и потому ихъ требовапія очевидности небесныхъ истинъ суть не болѣе, какъ возгласы ума нич*мъ дѣль- нымъ не занятаго,— вопли сердца ни на чемъ благородномъ не остановившагося. Если же кто по убѣжденію желаетъ очевидности небесныхъ стинъ, тотъ пусть вспомнить, что нвленіе Господа св. Павлу сопровождалось ослѣплеиіемъ сего носл*дняго и онъ непрежде изцѣлился отъ сл*поты какъ съ возложеиіемъ рукь Апостола Ананіи. Что же если и отъ нвленія небесныхъ истинъ во всемъ св*т* ихъ ослѣпнутъ умными очами желаюіціе созерцать ихъ, какъ осл*пъ те­ лесными очами св. Панель отъ явленія ему Господа во свѣт* Божества? Не ужели и дли каждаго изъ нихъ посылать Ананію? Но Павлу Госнодь явился Самъ безъ его требова- нія и желанія, по своимъ нремудрымъ цѣлямъ а потому Самъ и исцѣлиль его чрезъ Апостола. Кто же пошлетъ ноиаго Анаиію къ тѣмъ, которые отъ явленія небес­ ныхъ истинъ, во всемъ свѣт*, но ихъ желанію, ослѣпли бы умными очами своими?