bp000001627

царства Христова! возрите на царя своего. Кто изъ иасъ богаче Его? Онъ Владыко неба и земли. Кто славнѣе Его? Онъ Сынъ Божій Единородный. Кто мудрѣе Его? Онъ са­ мая премудростьи источникъ всякой премудрости: и одна- коже Онъ не стыдится братіею нарицати насъ,—насъ, ко­ торые предъ Нпмъ земля и непелъ. Какъ же могутъ счи­ таться своими преимуществами члены царства Христова, когда всѣ они по естеству своему равны? За чѣмъ же ска- жутъ и даны намъ земныя преимущества? Не. затѣмъ что бы они служили преградою взаимному общенію нашему, взаимной любви нашей, а затѣмъ что бы онѣ разширяли это общеніе, что бы скрѣпляли эту любовь- Пусть богатый дѣлится свопмъ богатствомъ съ бѣдными, пусть знатный и благородный старается передать благородство ноступковъ низкими и незнатными, пусть образованный и мудрый раз­ ливаешь свѣтъ своихъ познаній на простыхъ и не книж- ныхъ, и вотъ всѣ они въ взаимномъ общеніи, въ союзѣ любви. О семь разумѣютъ вен, то мои ученицы есте аще любовь гімате между собою, сказали небесный Учи­ тель намъ. И какъ вождѣленна, какъ утѣшительна эта любовь! Сколько различны были св. Апостолы Петръ и Павелъ по званію и образованію, столько же различно было и об- ращеніе ихъ къ вѣрѣ Христовой. Для нростаго и не книж- наго Петра довольно было однихъ словъ Іисусовыхъ: гряди по Мнѣ (Мѳ. 4, 18, 19 и 20), и онъ сталъ учеником?, Христовымъ. Для ученаго Павла нужно было явленіе Гос­ пода съ небеси во славѣ Божества своего н только тогда онъ сдѣлался послѣдователемъ Христовым?,. Что же это значить? Не то, конечно, будто ученые и мудрые вѣка се­ го болѣе достойны откровеній небесныхъ, чѣмъ простые и