bp000001627

Всѣ сіи и подобный размышленія рѣшительно убѣждаютъ насъ, братія, въ необходимости любить нашихъ ближнихъ и любить притомъ такою любовію, которая, по Апостолу, долготерттъ, милосердствуешь, не завидишь, не превозно­ сится, не гордится, ни безчинствуеть, не ищешь своихъ си, не раздражается, не мыслить зла, вся любить, всему вѣру емлетъ , вся уповаешь, вся терпишь (1 Кор. 1 3 ,— 4— 7). Но предыдущая рѣчь наша будетъ неполна, если мы тѣмъ только окончимъ ее. Мы сказали уже вначалѣ, что любовь къ ближнимъ есть чувство столь всеобъемлющее и столь продолжительное, что не прекращается даже смертію. «Любовь никогда-же умерщвляется» (чинъ іер. ггогр.), учить св. церковь. Отсюда слѣдуетъ, что предметомъ любви на­ шей должны быть ближніе наши, не только живые, но и умершіе. По своему мы должны любить и почившихъ отцевъ и братій нашихъ и благотворить имъ. Православная цер­ ковь вѣруетъ и учить, что умершіе хотя и умираютъ тѣ- ломъ, но живы духомъ, и наши сь ними и ихъ съ нами отношенін не прекращаются смертію тѣла. Одно мѣсто св. Писанія даетъ намъ право думать, что умершіе и сами лю- бятъ насъ и даже заботятся о насъ: евангельскій богачъ, самъ, нверженный за порочную жизнь во адъ, бознокоится тамъ о живыхъ своихъ братьяхъ, чтобы и они, ведя такую же жизнь, канун» онъ самъ велъ на землѣ, неунаслѣдовали за то за гробомъ участь, подобную ему, и просить Авра­ ама вразумить ихъ. А если такъ, если даже умершіе лю- бятъ и заботятся о насъ живыхъ, то какъ же мы будемъ забывать ихъ, какъ можемь не любить ихъ? Если любовь наша къ нимъ до смерти была искренняя, то она никогда, даже и послѣ смерти не престанетъ (1 Кор. 13, 8): она лишь только видоизмѣняется и дѣлается еще чище и воз-