bp000001627

279 Страннымъ покажется ио первому виду сіе изреченіе Апо- стола для непросвѣщеннаго Божественною вѣрою разума че- ловѣческаго. Но при свѣтѣ вѣры едвали потребуетоя уси- ленное напряжепіе ума, чтобы истина словъ св. Аностола стала для насъ внятною и ощутительною. Стоитъ только сдѣлать сравненіе настоящей, временной жизни съ вѣчною, показать различіе жизнп тѣлесной отъ жизни духовной, чтобы видѣть, какъ въ первомъ случаѣ наша временная жизнь едвали можетъ заслуживать самое названіе жизии, а во вто- ромъ жизнь тѣлесная, чувственная—названіе жизни истмнио- хриотіанской. Что такое настоящая жизнь по сравненію съ вѣчностію? Это мгновеніе, поглощаемое безпредѣльною, неизмѣримою вѣчностію,—временное странствованіе человѣка по земли на пути къ вѣчности. Если бы иутника во время его стран- ствованія спросилъ кто пибудь, гдѣ ты живешь? Конечно не отвѣтилъ бы: вотъ здѣеь—на дорогѣ, вотъ въ этой встрѣ- тившейся ему по пути гостинницѣ, , а ненремѣнно указалъ бы тотъ городъ, село и деревню, гдѣ находится его семья и все что мило и дорого его сердцу. Наша жизнь не есть ли тоже странствованіе вдали отъ отечества небеспаго, а земля таже временная гостинница, гдѣ для странника и ири- шельца изъ чуждой земли иредстоитъ кратковременный от- дыхъ. Какъ странникъ во время нути мыслями и сердцемъ живетъ тамъ, куда онъ иеуклонно держитъ путь, точно также и мысли и стремленія истиннаго иослѣдователя Хри- стова не должны ли уноситься ностоянно туда, на небо, гдѣ и истинное отечество наше? Отсюда ясными становятся для насъ и сіи слова Апостола: наше житіе на небесѣхъ естъ. не гімамы здѣ пребивающаго града, но грядущаго взыскуемъ (Евр. XIII, 14).