bp000001627

91 ственной и Самодержавной, относительно призванія меня, недостойнаго, на высокое служеніе Церкви Божіей, съ благоговѣніемъ признаю волю Божію. Пріемлю званіе съ сердечною покорностію, но и съ великимъ страхомъ. Это чувство страха предъ великою отвѣтственностію епископскаго служенія, столь естественное для призываемыхъ къ нему во всякое время, особенно увеличивается трудностями нашего времени. Церковь во внутренней своей жизни никогда не имѣетъ совершеннаго мира: борьба со врагами спасенія рода человѣческаго—ея призваніе, въ борьбѣ обнаруживается ея сила, въ побѣдѣ—ея торжество и преуспѣяніе. И не то страшно, когда много у нея враговъ, даже не то, когда враги ея особенно сильны, за нее борется и побѣждаетъ Господь Всемогущій.—а. то, когда, враги перемѣшиваются съ друзьями и распознаются съ трудомъ. Затѣм ъ, всего страшнѣе когда эти враги дѣйствуютъ нс извнѣ, не изъ за ограды Церкви, а въ ней самой, въ ея нѣдрахъ. Это именно несчастіе и испытываетъ въ настоящее время Православная Церковь. Я видѣлъ всю силу этого бѣдствія въ двадцать девять лѣтъ моего священническаго служенія. Въ нашемъ обществѣ наука, въ смыслѣ современныхъ философскихъ воязрѣній. получила, силу авторитета высшую, чѣмъ самая Вѣра Христова, и чрезъ своихъ поборниковъ и служителей, носящихъ, какъ и всѣ, имя христіанъ православныхъ, стала проводником'!, ложныхъ идей всякаго рода. Отъ того у насъ называются христіанами и матеріалисты, отвергающіе бытіе Вога. и міра духовнаго; называются ш - руюищми даже тѣ, которые не признаютъ Христа во плоти пришедша (1 Іоан. IV , 3); отъ того у насъ никто не удивляется, когда слышитъ отъ людей ученыхъ—о Божественномъ Откровеніи, о Лицѣ Іисуса Христа, о дѣлахъ Божіихъ въ домостроительствѣ нашего спасенія, о Св. Таинствахъ, объ уставахъ и законоположеніяхъ церкви—такія сужденія, в'ъ которыхъ господствуетъ гордыня, произволъ и дерзкое проповѣдникъ въ Москвѣ родомъ Владимірской епархія, сынъ е»ящеия*ка Успенскаго, дѣвичьяго, въ гор. Александровъ, монастыря. Рей.