bp000001627

62 они по обычаю православному освящаются,— что въ томъ особеннаго? Тутъ можно отмѣтить развѣ только ту хоро­ шую сторону, что между православными свято сохраняется добрый обычай освящать новыя зданія молитвою и благо­ словеніемъ церкви, на всякое внѣшнее дѣйствіе свое, пред­ пріятіе, на всякую благопріобрѣтенную собственность какъ бы налагать печать церковности. Но нѣтъ,—при тепереш­ немъ случаѣ открывается много особенностей, о которыхъ не хочется, да и не слѣдуетъ, умалчивать. Когда мы ви­ димъ это большое и, можно сказать, роскошное для сель­ ской школы .зданіе, когда понимаемъ, что эта школа вы­ ходитъ изъ ряда обыкновенныхъ сельскихъ школъ, что она имѣетъ особый отъ народныхъ школъ составъ учителей и особую научную подготовку питомцевъ; то отсюда не есте­ ственно ли являются вопросы: отъ чего это такъ, какъ могли явиться здѣсь эти особенности? Какъ бы въ отвѣтъ на эти вопросы, мнѣ пришла на мысль слѣдующая Евангельская притча: подобно есть ц а р ­ ствіе Б ож іе зе р н у го р уш н у , еже пріемъ человѣкъ вверже въ вертоградъ свой : и возраст е, и б ы т ь древо вел іе, и пт ицы небесныя вселиш а ся въ вѣтвіе его (Лук. ІЯ , 19). Какой смыслъ сей притчи? Прямой смыслъ ея тотъ, что ученіе Христово о царствіи Божіемъ, какъ доброе сѣмя, сначала будучи посѣяно въ тѣсномъ кругу избранныхъ учениковъ и упавши на плодоносную почву, имѣетъ про­ израсти въ великое дерево, которое вѣтвями своими по­ кроетъ обширные предѣлы земли. Или: это широкое дерево есть церковь Христова, ограниченная сначала не многими избранными, а въ послѣдствіи распространенная по всей вселенной, подъ покровъ которой, т.-е. церкви, спѣшили укрыться всѣ народы земли, ища своего спасенія во Хри­ стѣ и обѣтованія блаженной вѣчности.