bp000001627

664 надъ тѣлесными потребностями выражается въ этихъ сло­ вахъ Апостола! Потребность пищи есть наизакоинѣйшая потребность нашего тѣла, а мясо, какъ извѣстно, есть одно изъ самыхъ питательныхъ, здоровыхъ и пріятнѣйшихъ яствъ- однакоже Апостолъ готовъ отказаться отъ него на всю жизнь, и притомъ не ради какихъ нибудь высшихъ иаске­ тическихъ своихъ соображеніи, а просто—на всякій могущій встрѣтиться случай, когда воздержаніе отъ мяса такъ или иначе можетъ благопріятствовать нравственной пользѣ ближ­ няго. Ради чужой пользы и удобства онъ въ состояніи рѣ­ шиться на самое чувствительное для себя неудобство, ина самое болѣзненное ограниченіе своихъ законнѣйшихъ по­ требностей и пріятностей. Вотъ это такъ. Вотъ съ атакой могучей волей, и съ такимъ самозабвеннымъ погруженіемъ въ законъ Христовъ—можно на какую угодно нравственную высоту подняться! А мы что съ вами? А намъ какъ быть любезные юноши? А намъ хоть бы не наживать ужъ совер­ шенно излишнихъ—то привычекъ, и не опутывать себя рав­ ными новоизобрѣтенными потребностями, для которыхъ и основанія-то нѣтъ никакого въ здоровомъ человѣческомъ организмѣ. Много такихъ потребностей выдумалъ, идо сихъ поръ выдумываетъ человѣкъ, неустанно роясь и копаясь не только во внѣшнемъ мірѣ, но и въ собственной физи­ ческой природѣ. Какъ будто изъ каждой жилки своей и изъ каждаго нерва ему хочется извлечь какой нибудь но­ вый и неожиданный источникъ наслажденія. Не только за­ конъ Христовъ, но и совѣсть и даже простой здравый смыслъ твердитъ всѣмъ и каждому, что надо учиться ограничивать свои потребности и жить но возможности согласно и близко съ природой, чтобы тѣмъ болѣе вѣроятнымъ и прочнымъ сдѣлать даже земное свое счастіе- а прихотники и балов­ ники изъ рода лодскаго, у которыхъ и на умѣ-то кажется