bp000001627

9 вильному уразумѣнію смысла пророческихъ книгъ, нерѣдко весьма трудныхъ для пониманія, какова напримѣръ книга св. пророка Захаріи. Гѣчь автора не вычурная, не затѣйливая, почти вездѣ правильна и ясна. Недостатковъ съ этой стороны вообще не много, и притомъ они но очень замѣтны и легко могутъ быть исправлены авторомъ при слѣдующемъ изданіи книги. Такъ напримѣръ во введеніи къ толкованію на книгу св. пророка Захаріи (стр. VIII) встрѣчается слѣдующая не вполнѣ точная фраза. «Пророкъ то скрывается въ мракѣ грозныхъ грядущихъ бѣдствій, то является во свѣтѣ милостей Божіихъ къ Іерусалиму». Авторъ въ этомъ случаѣ измѣнюсь своему общему характеру—выражаться просто. Далѣе нѣсколько разъ употребилъ въ книгѣ неупотребительное слово «надпоминать» вмѣсто «напоминать» (см. толк, на св. пр. Захарію стр. 2, 80, 88, 199; на св. пр. Малахію—три раза стр. 3). Объ этомъ но разъ уже замѣченовъ отзывахъ о трудахъ преосвященнаго автора, по онъ, вѣроятно, держится своихъ особыхъ взглядовъ на этотъ предметъ. На стр. 62 толк, на тв. пр. Захарію встрѣчается слѣдующая темная фраза: «Талантъ невидимою силою поднялся и былъ брошенъ въ уста на уста нечестивой жены, о которой говорится здѣсь». На стр. 65 неправильная фраза: «Но объясненію св. ангела истолкователя, это видѣніе ознзчаетъ четыре вѣтра небесны и туп. же присовокупляетъ, что эти небесные вѣтры предстоятъ престолу Божію» и т. д. На стр. 160—неточная и нескладная рѣчь: «Нѣкоторые изъ толковниковъ сего пастыря прилагали къ Атіоху (опечатки) Епифану, утверждая, что онъ наименованъ пастыремъ неискуснымъ. Посему тѣмъ паче приличествуетъ антихристу, потому что т> прообразъ Антіохъ». На стр. 167—нерусскій оборотъ рѣчи: «Они. приведенные въ замѣшательство и ослѣпленіе, поражены были полные страха». На стр. 17!)--двусмысленная фраза: «Тогда эти лжепророки устыдятся своего ремесла и своихъ видѣній, не будутъ уже облачаться въ власяницы, въ какія облачались истинные пророки, чтобы удобнѣе обманывать другихъ самою наружностію». Кто же старался обманывать другихъ— истинные пророки, иди лжепророки?.. На стр. 180 начало толкованія 6-го стиха XIII гл. пр. Захаріи представляется неяснымъ но изложенію: «По мнѣнію бл. Ѳеодорита и нѣкоторыхъ другихъ толковниковъ, здѣсь вопрошающимъ отвѣчаетъ принятый за ложнаго пророка, что родителиего, любя, положили на него раны. Но другіе толковники