bp000001429

бы въ ропотъ на Творца, въ озлобленіе на Него за то, что попустилъ такое страданіе безъ избав- ленія. Вотъ она—безконечность мукъ адскихъ! Не оскудѣлъ Богъ своимъ милосердіемъ и любовію къ человѣку по грѣхопаденіи его, а сама наша при­ рода, искаженная грѣхомъ, породила въ себѣ за- чатокъ этихъ мукъ: законъ послѣдователыюсти въ направленіяхъ свободы, который одинъ только мо- жетъ возводить разумныя, но ограниченный, су­ щества, какъ мы и ангелы, къ достуинымъ для нихъ высшимъ и высшимъ степенямъ совершен­ ства въ уподобленіи всесовершеннѣйшему и все- блаженнѣйшему Творцу всѣхъ, законъ неотмѣни- мый безъ превращенія человѣка въ неразумное животное, и ангела въ ничто, будетъ для нераска- янныхъ грѣшниковъ, какъ и для злыхъ духовъ причиной ихъ постояннаго и безконечнаго отдале- нія отъ единаго истсчника блаженства—Бога. Не есть яіе теперь и высокіе образцы нравствен­ ной чистоты и совершенства въ родѣ человѣче- скомъ,-и мы не станемъ отрицать возможности, что были бы они и при безсмертіи земномъ. Что же? они тоже страдали бы, и еще болѣе насъ, пусть не отъ своихъ грѣховъ, такъ отъ злобы злыхъ. Не говорю уже о человѣческихъ страданіяхъ единаго непричастнаго грѣху Богочеловѣка: развѣ не страдала Его Пречистая, святыхъ Ангелъ свя- тѣйшая Дѣва Матерь, когда была преслѣдуема зло­ бой Иродовой вмѣстѣ съ Нимъ еще младенцемъ, когда въ пору возрастанія Его терпѣла іюзоръ клеветы самой оскорбительной для чистой дѣвы (Іоан. T i l l , 41), когда по вступленіи Его въ от­