bp000001429

но грѣхъ и страданіе нераздѣлимы между собою по самому существу человѣческой природы: ибо грѣхъ есть извращеніе, искажение ея богоиодобія, и по­ тому не можетъ не отзываться въ ней болѣзненно. Не законъ разрушенія, управляющій теперь самымъ стрсеніемъ нашего тѣла отъ матерней утрсбы, вно- ситъ страданіе въ жизнь нарояідающихся младен- цевъ и многихъ повергаетъ преждевременно въ мо­ гилу, а сложность тѣхъ болѣзней, который, какъ грѣховная отрава, переданы имъ родителями вмѣ- стѣ съ тѣлеснымъ составомъ. Подобное тому, скорб­ ное наслѣдство получаютъ они и въ свойствахъ духа: отсюда ихъ бевсмысленныя прихоти и болѣз- ненная раздражительность; отсюда же далѣе, при возрастаніи, своенравіе, упрямство, жадность, за­ висть, злость — причины страданій и для нихъ са- михъ, и для любви родительской; отсюда же въ юно­ сти легкомысліе, безпечность и лѣность на дѣла благія, и неудержимая стремительность скорѣе вку­ сить всѣ обольстительныя иаслажденія жизни, безъ мѣры, безъ заботы о сохраненіи своихъ силъ толь- ко-что начинающихъ укрѣнляться, безъ думы о по- слѣдствіяхъ своихъ увлеченій, хотя грустные при- мѣры преждевременныхъ за то недуговъ окрулгаютъ ихъ отовсюду. И мы называемъ нерѣдко блажен- нымъ дѣтство въ его ыевѣдѣніи зла,—счастливою юность безпечную о себѣ самой! Не горькая ли это насмѣшка надъ жалкою теперь природой нашей — называть блаженствомъ невѣдѣніе зла въ насъ гнѣз- Дящагося, счастіемъ—безпечность о злѣ, когда оно начинаетъ уже душить насъ, какъ коварный другъ, въ своихъ объятіяхъ предательскихъ? —ІІѢтъ, не 61