bp000001429

и другимъ наименованіемъ разумѣется единъ и тотъ же Христосъ Спаситель; то ради такого различія въ буквѣ и звукѣ производить церковный раздоръ и расторгать союзъ любви, коимъ должны быть связаны вѣрующіе во Христа, значить совершать тяжкій и непро­ стительный грѣхъ," —пишетъ авторъ.—-При книжкѣ приложены н снимки съ древнихъ Славянскихъ книгъ объимени Христа Спаси­ теля, каковы Евангелія: Мстислава, Юрьевское Моисеево (Новг. Архіеп.); Сборникъ Святослава, Богословіе Препод. Дамаскина; Стихирари Моск. Синодал. библиотеки. Академии, библіотеки, Лавр­ ской библіотеки и изъ служебнойноябрской минеи. Всѣмъ, интересующимся дѣломъ раскола, извѣстенъ полемическій тактъ, коимъ о. Игуменъ Павелъ Прусш іі дѣлаетъ безотвѣтными безпоповцевъ, особенно при публичныхъ собесѣдованіяхъ съ ними о вѣрѣ. Въ трехъ публичныхъ бесѣдахъ съ безпоповцами въ Рѣ- жицахъ, Витеб. г., о. Павелъ съ неотразимою силою доказательствъ, уяснилъ безпоповцамъ вѣчноеть церковной іерархіи , седьми церков. таинствъ, особенно Исповѣди и Св. Причаіценія. Разсмот- рѣвъ приведенный безпоповскими начетникамп отрывочная мѣста изъ писаній Св. Отцевъ, неправильно понятия ими, или съ лукавою цѣлію распространяемый въ народѣ, о. Павелъ тѣмъ оказмъ боль­ шую пользу православному народу. Знамя сербскому воинству отъ русскихъ людей. Мѣеяцъ тому назадъ, между московсквмъ купечествомъ роди­ лась мысль сооружить для сербской арміи знамя по образцу того знаменитаго чернаго великокняжескаго знамени, подъ сѣнію кото- раго, 8 сентября 1380 года, великій князь Дмитрій Іоапновичъ Донской свергнулъ съ Великой Руси иго татарское, уже полтора вѣка тяготѣвпіее надъ русскоюземлею, какъ въ настоящее время тяготѣетъ тоже мусульманскоеиго надъ христіанами Балканскаго полуострова. Дай Богъ, чтобъ совершилось и ихъ освобожденіе