bp000001429

человѣкъ какъ нибудь и гдѣ нибудь оказался безполез- нымъ или вреднымъ членомъ общества въ отведенномъ ему кругѣ обязанностей гражданскихъ? Этого конечно и не было и быть не ііюжетъ. Надлежало бы понастоящему взвѣшивать и цѣшіть этотъ несомнѣпный ф э к т ъ . Между тѣмъ обратныхъ примѣровъ, т. е. что люди безъ твер- дыхъ религіозиыхъ убѣжденій и безъ христіанскихъ пра- вилъ дѣятельности, суть въ тоже время ненадежные члены общества граждапскаго,—этихъ примѣровъ, къ сожалѣнію, неисчислимое множество. Да этому и быть иначе нельзя, если глубже нѣсколько вдуматься въ дѣло. Общеизвѣстиая и достовѣрная истина, что всякая сила, чѣмъона цѣльнѣе и менѣе раздроблена по разносторон- нимъ направленіямъ, тѣмъ больше и богаче полезными ре­ зультатами бываютъ проявленіа этой силы. Этотъ законъ, столь извѣстный въ области неодушевленной природы, съ такою же неизмѣнностію проявляется въ области разумно- свободной дѣятелыюсти человѣка. Эту дѣятельность мож­ но представлять совокупностію или результатомъ различ- ныхъ силъ, которыми надѣлилъ Господь человѣческую душу. Силы эти, хотя общи и однородны въ каждомъ че- ловѣкѣ, но разнятся по степени своего богатства, или по обширности своей въ каждой отдѣльной личности. Но чѣмъ богаче въ человѣкѣ его духовныя силы, тѣмъ бо- лѣе, можно сказать, онѣ нуждаются въ единствѣ своего направленія,— въ томъ, что сообіцаетъ человѣку крѣпость и опредѣлеиность его личности. Въ противномъ случаѣ— при богатствѣ силъ — дѣятельность человѣка принимаетъ порывистый, кнпучій, страстныйи слѣдовательно ненадеж­ ный и даже опасный характеръ; а при посредственности и ограниченности силъ человѣкъ дѣлается тростью вѣт- ромъ колеблемой по всѣмъ возможнымъ направленіямъ,