bp000001429

Почему такъ называется этотъ день,—прежде всего намъ открываетъ тропарь праздника: „Въ рождествѣ дѣвсгво сохранила еси. во успеніи міра не оставила еси, Богородице; преставилася еси къ животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавлявши отъ смерти души наша"; По русски можно сей тропарь такъ пересказать: „Родивши Сына, Ты, Богородица, сохранила дѣвственность; умер­ ши, Ты не оставила міра: переставила™, перенеслась Ты къ жизни вѣчной, будучи земною Матерію Жизни самосущей—Сына Божія, и Твоими молитвами къ этой Жизни, къ этому Сыну, Ты избавляешь наши грѣшныя души отъ вѣчной смерти, отъ вѣчной погибели". Итакъ, по изображенію церковной пѣсни, Пресвятая Богородица умерла, какъ бы уснула, успокоилась, чтобы переставиться или перенестись отъ мѣста на мѣсго, „отъ мѣста въ мірѣ видимомъ въ состояніе міра невидима™", въ небесное царство, гдѣ Она явилась Царицею, честнѣйшею херувимъ и славнѣйшею безъ сравненія сера- фимъ, явилась всесильною Молитвенницею предъ Своимъ Божествен- нымъ Сыномъ за весь христіанскій міръ. Что церковная иѣснь выражаетъ словами, тоже самое церковная икона Успенія Пресвятой Богородицы изображаешь красками. Эта икона, видоизмѣняясь иногда въ нѣкоторыхъ частныхъ подробностяхъ, обыкновенно остается неизмѣнною въ своемъ суще- ственномъ, главномъ содержаніи, ибо пишется болѣе или менѣе лримѣнительно къ древнѣйшей и освященной чудесами иконѣ, восемь столѣтій хранящейся въ Усненскомъ храмѣ Кіевопечерской Лавры *)> *) Св. Оимонъ Епископъ Владіширскій, умершій 22-го Мая 1226 года, въ своемъ сказаніи о построеніи церкви Печерской пишетъ, что Пресвятая Богородица Сама чудесно дала четы- ремъ Константиноиольскимъ мастерамъ эту икону и приказала имъ отнести ее въ Кіевъ, гдѣ они должны построить Ей цер­ ковь. Посланные мастера пришли въ Кіевъ и принесли икону весною 1073 года. Русс. Святые, Филарета Черниговскаго, мѣснцъ Май, стр. 75 и 76.