bp000001429

и матеріальныхъ, или въ незрѣлыхъ и романическихъ, и во всякомъ случаѣ не христіанскихъ бракахъ . Вотъ я и хочу разъяснить Вамъ, что значитъ быть въ христіан- скомъ бракѣ, дабы цѣлымъ и непоколебимымъ осталось ваше супружеское счастіе, которое такъ наглядно сіяетъ теперь на вашихъ лицахъ. Я сказалъ, что бракъ христіанскій есть подвигъ. Ваше подвижничество должно быть устремлено прежде всего на Васъ самихъ. Вы теперь должны серьезно заняться изу- ченіемъ себя, набдюденіемъ надъ своимъ характеромъ и всѣмъ вообще душевнымъ строемъ своимъ,—дабы умѣть подчинять свои личные вкусы, привычки и взгляды на ве­ щи, свои отдѣльныя желанія и мечты—другъ другу; въ особенности должны научиться сглаживать въ пользу одинъ другаго неровности и угловатости своего личнаго самолюбія, котораго, какъ извѣстно, въ человѣческой на- турѣ всегда найдется довольный з ап а сы То, что я реко­ мендую, называется сосредоточенностію и самообладаніемъ. Эти качества рѣзко отдѣляютъ, какъ извѣстно, незрѣдую пору дѣтства и возрастанія, отъ того возраста, когда че- ловѣкъ начинаетъ понимать свое положеніе среди людей, сознаетъ свое человѣческое назначеніе и свои обязатель­ ный отношенія къ людямъ. Таковымъ сознаніемъ въ пре ­ имущественной степени должны обладать супруги, и умѣть соподчинять себя другъ другу. Я имѣю здѣсь гіоводъ кос­ нуться одной крупной ненормальности современныхъ на- шихъ браковъ. По ученію модной свѣтской морали браки должны быть какъ мо?кно болѣе нейтральны, т. е., супру ­ ги должны будто бы такъ устроиться, чтобы связующія ихъ супружескія узы чувствовались какъ можно менѣе,-т- дабы каждый изъ нихъ могъ на свободѣ жить и разви­ ваться попрежнему со всѣми своими личными привычка­ ми и наклонностями, и даже недостатками. Это будто бы требуется взаимнымъ самоуваженіемъ. супруговъ, и этимъ