bp000001429

но первыхъ, должны были принимать участіе непременно всѣ прйчты и приходы извѣстной мѣстпости, (а древніе города, извѣстно, какъ богаты были храмами и въ то же время многолюдны) н, во вторыхъ, такъ какъ тогда при­ ходы дѣлились на десятки и староства, съ десятскими священниками и старостами во главѣ, то каждый деся- токъ приходовъ сперва долженъ былъ собираться, малы­ ми крестными ходами изъ своихъ церквей, въ свой ок­ ружный соборный храмъ, каковымъ обыкновенно считался тотъ храмъ, гдѣ священникомъ былъ староста или десят- скій священникъ, и при которомъ, вслѣдствіе этого, вооб­ ще бывали собранія настыр.-совѣщательныя. З а тѣмъ эти десяти-приходные соборы тѣмъ же порядкомъ, съ раз- пыхъ концевъ города, стекались въ главный соборный храмъ—каѳедральный въ тѣхъ городахъ, гдѣ былъ егіис- копъ,— и здѣсь же отправлялось торжественное Богослу- женіе, въ храмѣ, или же на стогнахъ городскихъ. Та ­ кихъ соборныхъ молебствій бывало въ иныхъ городахъ отъ 20 до 30 въ годъ. — Излишне, кажется, пояснять, какъ благотворно безъ сомнѣнія должны были вліять по­ добный соборныя молебствія на религіозное чувство массъ народныхъ. Нынѣ обо всѣхъ этихъ торжественных® молебствіяхъ соборныхъ, и соборахъ духовенства вообще, сохранилась почти одна память въ ост.аткахъ крестпыхъ ходовъ изъ храма въ храмъ по нѣкоторымъ мѣстамъ, и соборпѣ со- вершаемыхъ молебствіяхъ но городамъ въ высокотор­ жественные дни. Соборные храмы есть у насъ; но со­ борное начало— въ самомъ почти мертвенпомъ состояніи. Не отъ того ли ныиѣ въ средѣ христіанъ и замѣчается повсюду духъ какого-то совсѣмъ не христіанскаго обособ- 51й