bp000001429

постилать; но очевидно, что занятія въ храмѣ грамотою и науками не могутъ быть подведены подъ эти запреще- нія. Есть еще весьма удобное средство для распространенія въ средѣ народа просвѣщенія. Это—такъ называемый цер­ ковный библіотеки. Почему бы не открыть этихъ библіо- текъ—для пользованія всѣмъ прихожанамъ? Впрочемъ, по мѣстамъ это дѣлается. Такъ , наприм., Вятскій преосвя­ щенный рекомендовалъ священникам! пріобрѣтать жизне- описанія святыхъ , потому что имъ усмотрѣна въ народѣ особенная наклонность къ чтенію книгъ этого рода: зна- читъ, — онъ предполагаешь церковныя библіотеки откры­ тыми для народнаго пользованія. Независимо отъ школъ и библіотекъ, наше духовенство обладаетъ и многими другими, притомъ самыми могуще­ ственными воспитательными и образовательными средства­ ми: главнымъ образомъ мы разумѣемъ здѣсь церковное богослуженіе и проповѣдь. Никакая школа сама по себѣ не въ силахъ воспитать въ дущѣ человѣка тѣхъ благихъ мыслей и чувствованій въ такой полнотѣ, въ какой могутъ вызвать и воспитать ихъ церковныя службы, составляю­ щая кругъ суточнаго богослуженія. Предметъ этихъ службъ составляютъ не частныя какія либо истины, а истины вѣч- ныя, объемлющія всю полноту благодатнаго завѣта съ Вогомъ; въ живыхъ дѣйствіяхъ онѣ изображаютъ всю его великую исторію и так . образомъ а) заставляютъ человѣка въ продолженіи однихъ сутокъ, такъ сказать, переиспы­ тать и перечувствовать все то, что должно было испытать и дѣйствительно переиспытало падшее человѣчество въ длинный рядъ вѣковъ, предшествовавших!, возстановленію благодатнаго завѣта, б) онѣ объемлютъ всѣ состоянія пад- шаго духа нашего и заключаютъ въ себѣ все, что только можетъ, въ томъ или другомъ состояніи, заставить чело- вика в о й т и въ себя, воспламеиѣть любовію къ Богу и къ 43*