bp000001429

щиками, получившими семинарское образованіе, и учите ­ лями народныхъ училищъ, завести при церквахъ, на сум­ мы церквей и приходекихъ попечительствъ, подвижныя буквы, буквари, краткія житія святыхъ на русскомъ язы- кѣ и другія общедоступныя книги, съ тѣмъ чтобы обучать, при помощи простѣйшихъ методовъ, народъ грамотѣ въ церквахъ, разнообразя это обученіе, утомительное для не- грамотныхъ, назидательнымъ чтеніемъ, которое такъ лю- битъ нашъ народъ (Веч. га з .). Внесеніе въ храмъ Вожій обученія грамотѣ (замѣчаетъ по этому поводу одна духов­ ная газета) можетъ съ большимъ успѣхомъ послужить дѣлу народна® образованія. Нѣтъ сомнѣнія, что народъ нашъ съ охотою и усердіемъ будетъ посвящать свободное у не­ го праздничное время на занятія наукою. Въ эго время не только дѣти, но и взрослые, родители ихъ, пожелаютъ участвовать въ занятіяхъ. Такимъ образомъ, церковь бу­ детъ содѣйствовать пробужденію въ народѣ пер-ваго стрем- ленія къ грамотности, а съ тѣмъ вмѣстѣ народъ пожелаетъ и школьна® систематическаго обученія. Мало этого, обу­ чаемый въ храмѣ его служителями, онъ с танете смотрѣть на образованіе, какъ на дорогую и священную для него обязанность, точно такъ , какъ онъ смотритъ на молитву церковную. Достойно вниманія то обстоятельство, что св. отцы не рѣдко ннзываютъ храмъ школою философіи ( З л а т . ) .— вселенскою гимназіею (Ае. Вел.), и въ первые вѣка, но принятому въ нихъ порядку, храмы действительно болѣе чѣмъ когда нибудь походили на всенародный училища. Если такъ , то и въ наши дни безъ сомнѣнія они не мо­ гутъ профанироваться, если между прочимъ будутъ слу­ жить мѣстомъ для сообщенія народу полезныхъ знаній, необходимыхъ для избавлеыія его отъ гибельныхъ опасно­ стей невѣжества. Въ правилах* соборныхъ запрещается только превращать храмы въ обыкновенный жилища, з а ­ прещается внутри храмовъ ѣсть, пиржествовать и ложе