bp000001429

65 такою нестройною Фразою: «Что дѣйствительно нѣтъ та- кого зла или бѣдствія, котораго бы Господь не послетъ на ваши грады, это вы знаете» . . . . На стр, 42-й «За- конныя жертвы должно приносить только въ Іерусалимѣ законными священниками». Въ примѣч. на стр. 71-й го- ворится: »По Гезен іусу Халне есть одинъ изъ Аесирій- скихъ покоренныхъ городовъ на р. Тигрѣ , и указываетъ на Евсевія и Іеронима, которые подъ Халаною разумѣютъ КтезиФонъ». На стр. 73 й, въ изъясненіи 6-го стиха УІ-й главы Амоса, авторъ , изображая роскошную жизнь еврей- скихъ вельможъ, говоритъ, будто сони спали на посте- ляхъ изъ слоновой кости» . . . . Въ толкованіи на Авдія на стр. 11-й слову «велерѣчить» невѣрный придается смыслъ: «произносигь высокопарныя слова» (прим. 11). Слово «высокопарный» указы ваетъ на особую Фигураль- ность и изысканность выраженій, а не на горделивый тонъ рѣчи, не на содержаніе ея, на что именно у ка зы в аетъ пророкъ. Принимая во вниманіе, что составленныя Преосвящен- нымъ Палладіемъ «Толкованія на пророковъ Осію, Іоиля, Амоса и Авдія» представляютъ полезный для православ- яаго читателя сводъ святоотечеекихъ толкованій съ уче- ными Филологическими примѣчаніями къ священному тек- сту , и отличаются простотою, краткостію и ясностію из- ложенія, Учебный Комитетъ нолагалъ бы означенныя кни- ги: 1) «Толкованіе на святыхъ пророковъ Осію и Іоиля, Выпускъ первый. (Вятка. 1872 г.)» и 2) «Толкованіе на святыхъ пророковъ Амоса и Авдія. Выпускъ второй. (Вятка 1873 г.)» одобрить для употребленія въ духов- ныхъ семинаріяхъ, въ качествѣ учебнаго пособія при изъ- ясненіи пророческихъ книгъ священнаго писанія Ветхаго З авѣ та . И ЗВЪ С Т І Я. Объявляется благодарностъ Его Высокопреосвящепства: ІІрихожанамъ погоета Староникольскаго, Ковровскаго У ѣ з д а , з а пожертвованіе 108 руб. въ пользу ІІравослав- ныхъ славянскихъ семействъ, пострадавшихі. въ Восніи, Герцеговинѣ и Старой Сербіи; Переславскому врачу г. Вожко за пожертвованіе на вѣчное поминовеніе, въ пользу 5