bp000001429

обыкновенно писали Іисуса Христа принявшего на свои руки душу Богоматери въ видѣ младенца. Г. Ракочій усумнился олицетворить невидимую душу; а посему и не видно стало, за чѣмъ явился Господь къ одру Богома­ тери. Положеніе и видъ Его показываютъ, что и Онъ скорбитъ объ усопшей вмѣстѣ съ Апостолами. У Апосто­ ла Петра въ рукѣ кадило, нынѣшней Формы,—съ цѣпоч- кою. О невѣроятности такого кадила во времена Апосто- ловъ замѣчено было еще г. Солнцеву, когда были изда­ ны имъ святцы. Г. Ракочій и К 0 кажется знаетъ это; потому что имъ представлена здѣсь же и другая кадиль­ ница—простая курильница въ видѣ горшечка съ крыш­ кою, точь въ точь, какъ совѣтывали сдѣлать Солнцеву; курильница эта и поставлена на низкомъ амвонѣ среди двухъ подсвѣчниковъ. Почему же, представивъ эту, какъ болѣе соотвѣтсгвующую по своей простотѣ временамъ Апостоль- скимъ, онъ не хотѣлъ разстаться съ ныиѣшнею(5)? 10. Воскресение Христово. Исполнено по мысли и образцу г. Солнцева. Не помню, какъ у Солнцева, но здѣсь два Ангела но обыкновенію крылатые опять съ длинными посохами. Вотъ что въ прекрасной иконѣ дванадесятыхъ празд- никовъ представляется несообразиымъ съ дѣйствитель- ностію, неумѣстнымъ и неириличнымъ. Желательно, что­ бы болѣе разумные люди обратили вниманіе на сію ико­ ну и указали г. Ракочію какіе найдутъ въ ней недостат­ ки. Если они исправятся, тогда, скажу я, и въ тѣ церк­ ви, гдѣ уже есть подобная икона, эту надобно будетъ взять. Свящ. Гр. Л. ( 5) Иные утверждаютъ, что въ древности употреблялись ручныя кадильницы и съ цѣпочками. См. Истор. религій древн. и нов. міра. Т. Y, стр. 304. Прим. ценз.