bp000001429

сотѣ отдѣлки и соиоставленіи свѣта и тѣней. Но въ част­ ности есть въ ней и недостатки. И вотъ что я нахожу въ этомъ отношеніи. 1. Рождество Пресвятыя Богородицы. Икона изобра­ жаете, какъ и всегда, св. Анну на одрѣ. Ближе къ вамъ, вы видите возлѣ одра тазъ па маленькой скамеечкѣ; при немъ два кувшина и женщина, готовящаяся что-то мыть, вѣроятно— младенца, потому что противъ этой женщины стоитъ другая съ младенцемъ; между ними, какъ видно, идете разговоръ. Все это, конечно, естественно при ро- дахъ, и па картинѣ домашней терпимо; но на иконѣ цер­ ковной какъ-то неловко. Посему лучше бы принадлеж­ ности мытья и занятіе сіе представить на второмъ планѣ, въ сторонѣ, или же вовсе оставить. 2. Введете во храмъ Пресвятыя Богородицы. Встрѣ- ча изображается на помостѣ церковномъ. Нѣкоторыя дѣ- вицы, сверстницы св. Маріи, имѣющія въ рукахъ свѣчи, и сами Іоакимъ и Анна представлены стоящими на ко - лѣнахъ. Что возбудило въ нихъ такое благоговѣніе? Но- явленіе ли Захаріи, или иное что? Во всякомъ случаѣ здѣсь оно кажется раннимъ. Иное дѣло, если бы это бы­ ло во внутренности храма, да при томъ обстоятельствѣ, когда св. Марія вошла во святая святыхъ. 3. Благовѣщение Пресвятыя Богородицы. Ангелъ пред- ставленъ поспѣшно идущимъ. Кто видалъ эту картину (въ снимкахъ древностей) въ Кіевѣ, кажется - въ Златоверхо- Михайловскомъ соборѣ, тотъ догадается, что съ той имен­ но картины снято сюда положеніе Ангела. Но тамъ кар­ тина изображена на двухъ столбахъ: на одиомъ представ­ лена Дѣва Марія, на другомъ Ангелъ къ ней идущій. Широкое разстояніе столбовъ тамъ дѣйствителыю подало художнику мысль представить Ангела вдалекѣ отъ Бого­