bp000001429

197 случаѣ то немаловажное значеніе и ту выгоду, что даетъ скучающему люду исходъ самый гі/Ѣлесообраз- ный^ отклонивъ его отъ тѣхъ мѣстъ, гдѣ уже дѣй- ствительно хорошаго искать не приходится и бы- ло бы напрасно». Итакъ съ одной стороны ску- ка и пустота людей небрегущихъ о своемъ спасе- ніи, разсѣянныхъ и плотскихъ, а съ другой—при- зывъ къ трезвенію, къ покаяннымъ трудамъ и за- ботамъ о душѣ и совѣсти: самый цѣлесообразный исходъ изъ этого стѣснительнаго положенія — куда, вы думаете?-—въ театры! Мы покончили съ Сыномъ Отечества. ІІредъ на- ми еще двѣ газеты , толкующія о томъ же предме- тѣ: Ц. Общ. Вѣстникъ (№ 3) и Современность (№ 15). Обѣ онѣ повторяютъ на разные лады то- же самое, что и Сынъ Отечества. Впрочемъ есть нѣчто и новенькое. Первая изъ этихъ двухъ газетъ , по названію надо быть хоть на половину церковная, по види- мому и сама сознаетъ, что сколько ни говори въ похвалу театровъ , а посѣщеніе ихъ, особенно же въ великій постъ, никакъ не мирится съ канони- ческими постановленіями Православной церкви (:':). И вотъ, чтобы устранить эту помѣху, чтобы пред- ставить свою мысль кругомъ правою, церковная га- (*) Считаеліі не лишнимъ указать здѣсь на зти поетановленія. Взглядъ ІІравославной церкви вообще на сценическое искусство и театральныя зрѣ- лища выраженъ въ прэвилахъ Соборовъ: Шестаго Вселенскаго 24. 51 и 6^, Лаодикійскаго 54, Карѳагенскаго 18 и 74. Въ 7§>правилѣ Карѳаг. Собора говорится: «Подобаетъ просити (благочестивѣйшихъ Царей) такожде и о семъ, да воспретится представленіе позорищныхъ иіръ въ день воскресный и въ прочіе свѣтлые дни Христіанскін вѣры: тѣмъ паче, что въ продолжс- ніе осьми дней святыя Пасхи народъ болѣе собирается на конеристатище, нешели въ церковь. Должно премѣнити опредѣленные для позорищъ дни, когда они встрѣчаются съ праздничными»... А 62-е правило Шесгаго Все- ленокаго Собора прямо запрещаетъ всякія народныя зрѣлища на извѣстное