bp000001429

189 правилами своими поражали театръ за то собствен- но, что онъ былъ языческій, что тамъ Фигуриро- вали Венеры, Бахусы , Діаны и прочій Олимпійскій вздоръ. Языческіе театры вредны и гибельны были вовсе не вздорностію своей миѳологіи, совершенно безопасной для здраваго смысла, а соблазнитель- ностію и сладострастіемъ картинъ грѣшной чело- вѣческой жизни, а равно и жизни боговъ. А съ этойстороны современнаяцивилизованная жизнь по- жалуй иной разъ переіцеголяетъ и даже за поясъ заткнетъ языческую. Куда олимпіискимъ богамъ до нынѣшнихъ героевъ! А віірочемъ разныя «Еле- ны Прекрасныя», Ор®еи и проч. и до сихъ поръ продолжаютъ жить на современныхъ сценахъ. Есть, значитъ, сходство у современной жизни какъ въ инстинктахъ , т акъ и въ ироявленіяхъ ея съ древ- не-языческою жизнію. Значитъ , если было осно- вательно вооружаться противъ языческихъ теат- ровъ, то съ тою же основательностію можно воору- жаться и противъ иынѣшнихъ театровъ, особенно въ великій ностъ. Язычникамъ даже было нѣсколько извинительнѣе нынѣшиихъ людей; ибо у нихъ театръ иногда имѣлъ религіозное значеніе, а ихъ религія освящала служеніе страстямъ. Что же общаго у насъ между религіею и театромъ? Религія, напр. требуетъ поста, покаянія и самоотверженныхъ под- виговъ добродѣтели, а цивилизованная толпа ре- ветъ: зрѣлищъ намъ нужно и зрѣлищъ! Удоволь- ствія—вотъ наша с®ера, —въ нихъ наши идеалы!.. «Мы не станемъ касаться и того, —продолжаетъ Сынъ Отечества,—насколько логично класть запретъ только на однѣ театральныя піесы и представленія