bp000001429

188 ііредложнія, — именно, что, «разрѣшеніе театраль- ныхъ представленій во время великаго поста есть одна изъ тѣхъ мѣръ, которая должна имѣть самые добрые и полезные результаты для самой нравствен- ности народной». А по нашему мнѣнію, газета хо- рошо сдѣлала, что не сгала иодробно касаться то- го, о чемъ заблагоразсудила ограничиться намека- ми; ибо вышла бы только протяшенно-сложенная неосновательность. Въ самомъ дѣлѣ, какая мысль скрывается въ вышеприведенномъ уступительномъ предложеніи? Если отрясти и осыпать съ него всѣ грамматическія распространенія и прикрасы, то выдетъ вотъ что: «ІІротивъ театра въ постъ во- оружаться нельзя, потому-что онъ (театръ) сталъ выраженіемъ современной общественной жизни«. Т. е., какъ же это? Если современная жизнь заду- маетъ въ чемъ нибудь выразиться, и создать для себя какія нибудь соотвѣтственныя Формы,—то всѣ обязаны лишь сторониться и давать ей широкую дорогу, и даже мояіетъ быть приговаривать: выра- жайся-молъ въ чемъ хочешь и какъ знаешь ,—т акъ что ли? Но это было бы возможно и иозволительно только въ томъ случаѣ, если бы современная жизнь была вполнѣ прилична и благонравна; а мало ли она въ какихъ непотребствахъ выражается? Такъ все это узаконять и позволять во всякое время? «Но современная жизнь все-таки не то, что древняя языческая, которую отображалъ тогдашній язычес- кій театръ . Язычество пало,—и, значитъ, христі- анству бояться нечего отъ нынѣшнихъ театровъ». Въ отвѣтъ на это замѣтимъ, что было бы ошиб- кою полагать, будто Отцы Церкви каноническими