bp000001429

131 вленія этой мѣры, повлекло бы за собой самыя печальныя и трудно поправимыя послѣдствія. —Во 1-хъ, оно явится какъ бы открытымъ заявленіемъ недовѣріа къ церкви и неуваженія къ ея авторитету въ лицѣ пастырей; покрай- нѣй мѣрѣ такъ покажется многимъ,—и въ этомъ смыслѣ не будетъ ли оно въ настоящее время, когда умы раз- шатаннаго нашего общества уже безъ того склонны не- уважать этотъ авторитетъ, какъ бы поводомъ уважать его еще менѣе. Во 2-хъ, оно разъ навсегда узаконитъ принцинъ безучастія церкви въ народномъ образованіи то- го государства, гдѣ жизнь народа въ теченіе вѣковъ была нераздѣльна отъ жизни церкви, и гдѣ но настоящее время духъ своей жизни народъ черпаетъ все-такп толь- ко въ церкви. Узаконеніе этого принципа будетъ ішѣть значеніе узаконенія принципа равнодушія церкви къ на- родному образовапію, а узаконеніе этого принцина мо- жетъ новлечь за собою начало обособленія жизни народа отъ церкви вслѣдствіе взаимнаго равиодушія. И въ 3-хъ, наконецъ, оно покажется народу оскорблепіемъ его чувствъ къ церкви и къ ея представителямъ, оскорбле- ніемъ исторически сложившагося въ немъ уваженія къ церкви и довѣрія къ ея пастырямъ.—А что народъ нашъ привыкъ уважать своихъ пастырей и относиться къ пимъ и школамъ ихъ съ болынимъ довѣріемъ, чѣмъ къ свѣт- скимъ школамъ и учителямъ, въ этомъ убѣждаютъ насъ, кромѣ многихъ другихъ, слѣдующіе Факты. Въ отчетѣ Оберъ-Прокурора св. Синода за 1872 годъ говорится, между прочимъ, что «относителыю школъ духовенства иародъ не имѣетъ иикакихъ опасеній, а что папротивъ, онѣ пользуются особепнымъ сочувствіемъ народа. Это, замѣчаетъ упомянутый отчетъ, легко объясняется, съ од- иой стороны, довѣріемъ его къ духовенству, а съ дру- 9*